[《阿房宫赋》中的“后人”问题分析指导]阿房宫赋后人 《阿房宫赋》中的“后人”问题分析指导-语文教学论文 《阿房宫赋》是唐代文人杜牧所创作的一篇赋体经典，它将议论、叙述和描写结合起来，而且在文句上显现出骈散互见、奇偶错落的特点，可读性与思想性都很强。在教学中，教师却容易发现一个有趣的现象，那就是有些学生在诵读此文时，最感兴趣的并不是前面扬厉的铺排，而是最后“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”这句显得拗口的，可能正是因为它的拗口，才激起了学生诵读的欲望吧，而对于教师来讲，则应当向学生指出其中的真意，特别是说明“后人”这个词的特殊意味。 一、“后人”一词的分析原因 《阿房宫赋》整篇文章从立意到用词，都可以说是精妙绝伦的，只是最后这“后人”两个字却显得有些平凡，非但平凡，而且反复绕口用之，使人颇觉不解。有的研究者认为，在《阿房宫赋》整篇文章的最后，作者杜牧因为一些现实原因，再加上表达的需要，直接用“后人”进行不厌其烦的指代，且故作高深地四次用之。而正是这种反复应用同一个熟语的做法，使得后世的读者反而难以知其真实意图，往往在无法探明其内在含义的情况下，便急忙给出翻译与解释，从而造成了不翻译还好，越翻译越乱的问题，最终导致点睛之笔无法发挥出点睛的作用，全文主旨也遭到了弱化。正因为这样，对于语文教师来讲，更有义务在引导学生进行赏析的过程中，给出针对性的说明。 二、浅层次诠释的问题 “秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而复哀后人也。”此为《阿房宫赋》一文最后的点睛文字。很多教师往往将其进行硬性翻译，比如有人将其译为：“秦国人没有时间为自己的覆灭而哀叹，但是后代人却为它的覆灭而哀叹；可若是后代人只是哀叹却不借鉴，那么再后来的人又会对后来的人哀叹了。”还有人将其译为：“秦朝统治者没有时间为自己的覆灭而哀叹，但是后来的人却为秦朝的覆灭而哀叹；后来的人只是哀叹却不借鉴，再后来的人还会对秦国的覆灭而哀叹。”两种译法稍有出入，都很有代表性，它们的问题也非常一致，那就是生硬的翻译，却未能指出问题的实质，无法达到启迪思想的效果。问题的关键在于，究竟应该如何面对“后人”这个词，及以这个词为核心的整句话。按理来讲，译者普遍将“后人”解释成“后代的人”、“后来的人”，并不算错，但这里面有一个显然需要说明的情况，那就是秦朝之后的“后人”，很显然是连作者也包括在内的，既然作者也在其中，我们就可以更直接地把整句话中四个“后人”中的三个翻译为“我们”：秦国人没有时间为自己的覆灭而哀叹，但是我们却为它的覆灭而哀叹；可若是我们只是哀叹却不借鉴，那么再后来的人又会对我们哀叹了。”这样的翻译方法显得清晰顺畅很多。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8342d537ab114431b90d6c85ec3a87c240288a2d.html