孔乙己，鲁迅文学作品中《孔乙己》的主人公，一个受尽封建科举制度毒害的下层知识分子。在“四书”、“五经”中耗尽了年华，落到求乞还不肯脱下象征读书人身份的长衫。说起话“满口之乎者也”，时刻表明自己是读书人，甚至被别人戏弄，还自命不凡、孤芳自赏。是酒店中“唯一穿长衫而又站着喝酒的人”，尽管“长衫又破又脏，好像十多年未洗过”，他把这作为区别短衣帮的标志，甚至，遭人讥嘲，还不屑置辩。鲁迅先生这些描写揭示了孔乙己不仅深陷贫困，而且整个灵魂已被戕害，但在精神上自认高人一等。 其心智不悟，麻木、不觉醒。孔乙己被封建科举制度扼杀心智，遭到了丁举人等封建统治势力的凶残压迫，在读书求仕途的幻想高贵，使他走上偷书之路，遭到别人殴打，被丁举人致残，但他始终不知造成这一悲剧的主要原因。但其人还是有可取之处，善良、诚实，有慈爱心。孔乙己还保存着善良诚实的一面，如教人识字、分茴香豆给孩子们、不拖欠酒钱等。 闰土，鲁迅小说《故乡》中的人物，现实原型章闰水。少年闰土充满了生机与活力，对生活充满了希望，一个十足的小英雄形象。他是一个富于表现力的少年，是一个有更多的新鲜生活和新鲜感受要表达的少年。中年闰土却成了一个神情麻木、寡言少语的人。“只是觉得苦，却又形容不出。”为什么他在少年时就能有所感而又形容得出。却形容不出了呢?因为“那时是孩子，不懂事”，但“不懂事”的时候是一个活泼的人，这是为什么呢?因为这里所说的“事”，实际是中国传统的一套封建礼法关系，以及这种礼法关系所维系着的封建等级观念。作者在文中着力塑造了闰土少年和中年的形象，给予了对劳动人民深切的同情。闰土成为中国小说中的典型农民形象。闰土有着封建的思想和较强的等级观念，对他鲁迅先生还是有同情感的，且同情大于批判。 阿Q是鲁迅小说《阿Q正传》的主人公。注:阿Q的"Q"在此不读"Q"，而是读"guì"。阿Q是一个从物质到精神都受到严重戕害的农民形象。他生活在社会最底层，受尽压迫和屈辱，但他不能正视自己被压迫的悲惨地位，反而自我安慰，即使是在受污辱甚至要被杀头的情况下，他也以为自己是精神上的"胜利者"。后来人们就常把阿Q作为这种用假想的胜利来自我安慰的"精神胜利法"的代称。 《阿Q正传》里的赵太爷、举人老爷、《离婚》里的“七大人”、《祝福》里的鲁四老爷、《风波》里的赵七爷、《孔乙己》中的丁举人等人，他们是当时既得利益集团代表，是封建时代的权威和压迫力，说话有不容置疑的权威性。他们识字，有财产，地位高，对一般老百姓有生杀欲夺的大权。如《孔乙己》中的丁举人，只因孔乙己偷了他们家的书，便私设公堂，滥用私刑，活生生的将孔乙己的腿打断，致使孔乙己悲残的死去。但他本人却不仅没有得到法律的制裁，反而更得到鲁镇人的敬畏。另外还《祝福》里的鲁四爷，《阿Q正传》中的举人老爷、《离婚》中的慰老爷，他们有权有势，在村里、镇里都是说一不二的人物。他们作为封建制度的维护者与体现者，以手中权势对下层民众进行残酷的侮辱与迫害。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/84cbd3afdc3383c4bb4cf7ec4afe04a1b071b0fb.html