(完整版)《琵琶行》教案

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《琵琶行》教案

【三维目标】

1 知识目标: 欣赏作者以形象比喻来表现音乐形象的语言艺术

托气氛,表达人物思想感情的表现手法。

了解运用环境描写侧面烘

2、能力目标:初步学习这种以文字表现音乐的写作手法。

3、情感目标:体会“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的内涵。体会诗中的情感和意境,

体会作者对琵琶女身世的同情和共鸣,把握人物形象和诗歌社会意义。 【教学重点】

欣赏诗中出色的音乐描写。 【教学难点】

体会“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的内涵。 【课时安排】 一课时。 【教学步骤】 一、导入新课。

“高山流水 ”的知音故事导入。

在课前我先给学生放一段《高山流水》的古曲,让学生在明快的节奏中感知音乐中的

”“ 流水 ”,先进入音乐欣赏的氛围。然后在音乐的背景中我开始讲述 故事。 春秋时期楚国有一个叫伯牙的人擅长弹琴、



“高山流水 ”遇知音的

作曲, 他在汉阳江口弹琴时碰到子期在岸

怎么会欣赏我的琴声呢?

边细细倾听, 并赞叹不绝。 伯牙十分惊叹, 这样一位樵夫打扮的人,

他请子期上船,并问他:你喜欢听我弹琴,我现在弹一曲,请你说出曲子内容。说罢,伯牙 弹了起来。子期听后说:妙极了!你弹出来的琴声像巍峨的高山一样,像流动的江水一样。 伯牙惊叹不已。从此,他们成了知心朋友,后人因此用

“高山流水 ”来称呼知音。这是两千多

年前,一个文人雅士,一个山野樵夫,是音乐把他们联系了起来;而一千多年后,一个失意 文人, 一个天涯歌女,又是因为音乐,让他们演绎了一曲千古不衰的绝唱, 晚,浔阳江悠悠的江水,清冷的月光铭记了他们。让我们走进《琵琶行》 听。 (板书课题及作者) 二、朗读:

之前已经布置大家预习全篇,今天我们来重点鉴赏《琵琶行》中的音乐描写。我们知道,音 乐是一种无形的东西,看不见,摸不着。它不像一草一木一鸟一兽那样可观可感,那么,诗 人白居易是如何用文字把这难以捉摸的音乐表现出来的呢?让我们带着疑问来朗读文中描 写琵琶音乐的文字。朗读的时候请各位自由地朗读,用你认为较为合适的语速和情感。 (学生朗读时教师在容易误读和情感较难把握处示范性地大声跟读) 三、赏析:

在这个不朽的夜 ,与白居易一起聆

1.请学生略谈自己读后的感受,然后通过个人思考和同桌讨论,回答:诗人用了一些什么办

法来写,使得无形的音乐变得具体可感?

⑴大量运用比喻,化抽象无形为形象可感。用了许多形象、新鲜、 中复杂、 细微的音响变化, 给了读者十分深刻和具体的印象。 的声音作比, 以骤降的 “急雨” 比喻粗弦奏出的粗重繁促的音节:

贴切的比喻来表现琵琶曲 如以人们在生活中时常接触到

以小女儿般的轻柔 “私语”

比喻细弦轻细绵密的声音;以大珠小珠洒落在玉盘中的声音比喻乐声的清脆悦耳与高低交 错; 以花间流转的莺语比喻乐声的婉转流利;

以冰下堵塞不畅的泉流比喻乐声的幽咽;

以银

瓶乍破水浆迸溅, 铁骑突出刀枪齐鸣比喻乐声休止后又骤然响起时的铿锵激越; 以撕裂丝绸

1




的声音比喻四弦齐拔时乐声的短促脆亮。

联翩的妙喻能赋予抽象的音乐以具体可感的声、色、形的形象,使人如闻其声,如临其境。 这些形象贴切的比喻;把乐音的特点和旋律的变化表现得淋漓尽致。

⑵巧用拟声词和叠词。 “嘈嘈” 、 “切切” 、 “间关”等叠词和拟声词,形象生动地摹拟事物声 音。

⑶正面描摹加侧面烘托。写听者沉浸在余韵之中,默默无言,像被磁石吸住了般不可动弹, 衬托出了音乐强大的感染力。 瑟地吹动枫叶秋花,

连大自然也停止了一切喧闹,

江水忘记了流动, 秋风忘记了瑟

这一曲琵琶,与大自

月亮也遗忘了升落,

它们都像中了定身魔法一样,

然浑然融合,回响在茫茫水天之间。

⑷不但写有声, 而且写无声, 用乐曲休止时的余韵来强调乐曲的感染力。 相当于国画的留白技巧, 后移)

满满当当的反而会失去反思回味的韵致。

“于无声处听惊雷”此处学生如未能提到,

2.对比欣赏:朗读同样是描写音乐的名篇,刘鹗的《明湖居听书》

用相应的姿势来模拟歌声的高低曲折) 讨论: 这段文字将声音的高亢、

韧性和曲折描绘得淋漓尽致,

(学生边读,教师边

让读者读来眼花缭乱。但是结

轰然雷动。 而我们 ,可是听众的反应却是

尾处却略有不同: “忽听霍然一声, 人弦俱寂。

《琵

这时台下叫好之声,

琶行》 中也有与之相似的诗句: “曲终收拨当心画, 四弦一声如裂帛”

“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。 ”一个热闹,一个沉默,为何听众的反应差别如此之 大?

(学生讨论回答)

听书的是闲人、 贵人, 早为王小玉那穿云裂石的嗓音准备好了一声喝彩, 乐,而是被音乐叩开了并不轻易敞开的心扉, 心潮汹涌之际,于是默对秋江,悄然无声。

引发了无限的情感共鸣,

这是纯艺术的欣赏, 音乐停止之时,

正是

是为写音乐而写音乐。而《琵琶行》中,听众是迁客骚人,他并不是主动地去迎合表演的快

3. “一曲肝肠断,天涯何处觅知音?”落花有意,流水无情。若弹奏的对象是一头牛,

这头牛也不能体会你琵琶声中所寄寓的情感,更别提使得听曲之人“江州司马青衫湿”了。 讨论: 诗人何以与身份低下的的歌女产生情感共鸣? 投影:白居易

6 岁学作诗。 9 岁熟悉声韵。 29 岁进士及第。 32 岁拔萃登科。 35 岁授翰林学

士。 36 岁授左拾遗。 44 岁上书批评朝政,被贬为江州司马。

明确: 1)都自京都沦落江州(自言本是京城女——我从去年辞帝京)

2)都曾才华横溢(名属教坊第一部,曲罢曾教善才服——才华横溢)

3 如今都落魄失意 (门前冷落鞍马稀, 老大嫁作商人妇, “商人重利轻别离”

只能“梦啼妆泪红阑干”——因直言进谏“谪居卧病浔阳城” ) 音乐成了沟通二人情感的媒介

,两人的命运相似,都被遗弃,相似的命运和相似的音乐

诗的结句“江州司马青衫湿”是对全诗主旨即

也是伤感自己遭贬之泪。

解让他们的达到了情感的和谐,成为知音。 “同是” 二句的形象说明。

江州司马之泪, 是同情琵琶女沦落之泪,

“江州司马,青衫泪湿,同在天涯。作者与琵琶演奏者有平等心情。白诗高处在此,不在他 处。”——毛泽东《读注释唐诗三百首》批语) 四、小结:

正是在这样相同的境遇中,诗人发出了

“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识

”的

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