除夕与元日 作者：暂无 来源：《收藏/拍卖》 2014年第2期 中国自古以来就非常重视春节，尤其是除夕和元日，新旧交替，意义非凡，文人骚客在这两天自然不会闲着，或表达客居他乡的愁思，或感慨光阴易逝的无奈，或表达壮志未酬的悲怆，当然，也有的诗词描写当时的风俗。画家也不例外，尤其是钟馗、门神等节令画供不应求，到南宋，都城临安等地腊月时市场上开始出售用雕版印制的节令画。 在诗词中描写的除夕风俗主要是驱傩。比如唐代诗人王建的《宫词》，描写宫中的驱鬼仪式，突出宫廷的奢靡，“院院烧灯如白日，沉香火底坐吹笙。”驱傩不仅仅是一种迷信，还是一种娱乐，比如，唐代诗人孟郊在《弦歌行》中呈现了一种幽默的戏剧气氛，“驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白。暗中崒崒拽茅鞭，倮足朱裈行戚戚。相顾笑声冲庭燎，桃弧射矢时独叫。”疫鬼花脸、红裤、赤足的夸张服饰、鬼鬼祟祟的情状和假装逃命的滑稽引起围观者的哄堂大笑。 不同于诗歌，流传至今的驱傩题材绘画并不多见，故宫博物院藏的南宋《大傩图》是其中的代表作，此画面上共画有十二个人，面部化妆，也可能戴的是假面具。他们身着奇服，戴着各式帽子，除了斗笠、巾和冠之外，还有粗角的兽头，或者是农家器具斗、箩、箕等，并且携着鼓、铃、檀板等乐器或扇、篓、帚等用具。十二个人团团围住，手舞足蹈，充满欢乐的气氛。 除夕是一年的终结，而元日是新的一年的肇始，相比于除夕的忧大于喜，元日更带给人希望。从宋代开始，宫廷开始盛行岁朝图题材，在宋徽宗时尤盛，与格物致理的画院风格一致，岁朝图的画面形象逼真，多为花卉树木，目的是增加节日气氛。台北故宫藏《宋人岁朝图》绘泉石临流，绿竹新生，雉鸡一对，麻雀数只，水仙、白梅、红茶盛开，朱白相映，一派和煦春色。当然，也有些是描绘生活生产习俗的，比如传为宋代画家李嵩的《岁朝图》生动地再现了宋人饮茶习俗、贴门神习俗以及始现于宋时的以文官为门神的习俗等等。 到明清时期，除了花卉外，佛教的五件供器（蜡台、香炉等）也偶尔被画入其中，到清代，宫廷画师需要交例画以供宫室春节点缀之需，善绘事的皇亲贵胄和大臣也往往会进画，甚至皇帝本人也会亲绘《岁朝图》，尤其是乾隆，清宫收藏有数十幅御笔岁朝图，构图简单，多是带有寓意，比如画柿子祈祝“事事如意”，画宝瓶以祝祷平安，画钟馗抬眼看蝙蝠寓意“福在眼前”。到齐白石的笔下，岁朝图开始平民化，鞭炮、茶壶被画入其中。至今，画家所画岁朝图也多是作为春节前后的礼物。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/865356e1a56e58fafab069dc5022aaea988f41fb.html