Jeong Yakyong＇s Criticism of Jing Fang＇s Bigua Theory 作者：方仁[1];张悦[2] 作者机构：[1]庆北大学校人文大学哲学科,韩国大邱;[2]韩国成均馆大学儒学院,韩国首尔 出版物刊名：周易研究 页码：72-80页 年卷期：2016年 第3期 主题词：丁若镛;京房;辟卦;《唐书卦气论》;阴阳灾变说;分卦直日法 摘要：丁若镛的推移说是基于辟卦说而展开的理论,其14辟卦说的根源可追溯到京房的12辟卦。丁若镛虽采用京房易中的＂辟卦＂一语,但总体上对京房的辟卦说持批判态度。其中丁若镛对京房辟卦说的批判主要见于《易学绪言》中的《汉魏遗义论》、《唐书卦气论》、《班固艺文志论》等。尤其是《唐书卦气论》,对京房的辟卦说和分卦直日法进行了详细的批评,是揭示茶山易与京房易关系的重要资料。笔者试图通过这些零散的资料,重新整合丁若镛对京房易的批判。京房易的特征在于阴阳灾变说,丁若镛严厉地批判此是沦于左道和邪僻的术数。易学史上,京房被公认为最早使用＂辟卦＂一语之人,但丁若镛不仅主张＂辟卦＂一语在京房以前便已使用,并将其起源追溯到《周易》的形成时期。但笔者认为丁若镛缺乏支撑自身推测的充分文献证据,故而批判性地探讨了他的主张。京房根据与汉代身份制相对应的辟、公、候、卿大夫等品阶对64卦进行了分类。但丁若镛认为辟卦称为君主卦,不能解释为只有天子才能使用辟卦。另外,他还认为把辟卦设定为君主卦就如君主统治臣下,辟卦作为中心卦统制其它各卦。另一方面,丁若镛还批判京房的分卦直日法是过于复杂、支离破碎的理论,是易家的蔀障。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/87872fb87dd5360cba1aa8114431b90d6c8589a1.html