张中行：怎样读 逐一 怎样读这是上一节的续篇，谈两方面的题目：一方面是语句的条理、气韵等的吸取、蕴藏；另一方面是时间、读物等的摆设。先说前一方面。前面谈过学习语言的环境，学是学表达风俗，要领是熟。那是只就学"会";说的，假设还想学"好";，熟就另有质和量两方面的要求。记得前些年听一其中年妇女说："看?红楼梦?，欣赏凤姐的谈锋，总以为本身不会语言，干巴巴的，总是那几个词，那几个调调，暮气沉沉。";这话大概有些谦虚意味，但原理总是对的；从正面说，是想说得好，就必需在确切、简洁的底子之上机动多变，生动流利。这从那里来呢？语言不容许生造，就算是可以创新吧，也总是吸取、领悟前人的表达要领，运用本身的灵机，"轻微";机动一下。总之，措施只能是"多";〔量〕吸取"好";〔质〕的表达要领，领悟而储存之〔熟〕，等候机遇一来，让它本身跳出来应用。这吸取，可以来自听，但重要是来自读。读，为的是吸取。吸取包罗内容和表达两方面，这里偏重谈表达方面。读要讲要领，要领对，吸取得快，所得巩固明了；要领不合错误，吸取得慢乃至不克不及吸取，纵然小有所得也模模糊糊。所谓要领不合错误，是指那种走马看花或浅尝的"看";书要领。这又有两种环境。一种是一目十行至少是一目两行的阅读措施。有不少人，看小人书，看小说，目标是玩赏故事，并且急于想知道了局，这就不克不及不一扫而过。如许看，故事的情节像是大抵清楚了，但是记叙故事的笔墨，用什么样的词语，语句怎样连贯，有什么妙笔值得欣赏，等等，却视而不见，轻轻放过。另一种，可以举有些门生的应付语文课为例，学过一课，会说大意，会讲难词，会答习题，预计再上课能答问，期考能答考卷，于是放下，永不再问。如许学，也是不管表达风俗的底里，天然也就谈不到吸取和领悟了。所谓表达风俗的底里，深一些探究，应该说包罗两种环境：一是思绪内部的天然接洽，二是语言内部的天然接洽。遇一事物，或想一事物，此事物的干系事物，以及它的轻重、黑白、好坏，以致本身应取的态度，等等，都出如今思绪中。先想到什么，后想到什么，怎样过渡，天然可以机动变革，但百变不离其宗，好比由柳树可以想到杨花，想到堤岸，乃至想到灞桥送别，等等，却不会想到信纸、图钉等。思绪中的由此及彼，可小异而有大同，是思绪内部的天然接洽。语言内部也一样，也有大同小异的天然接洽，好比常情之下，"由于";之后接"以是";，"固然";之后接"但是";，正说之后接反说，总说之后接辩白，设问之后接答话，浮夸之后接补说，等等，也是万变不离其宗。这种思绪和语言的内部接洽固然近于"熟套";，却有它的大原理和大作用。所谓大原理，是符合头脑和语言的本然条理；所谓大作用，是顺着这个路子想，顺着这个风俗表达，读者会感触清楚天然，颔首称善。反之，你偏偏脱离这个路子想，脱离这个风俗表达，读者必然会感触乖僻乖僻，莫明其妙。因此，学作文就不克不及不消鼎力大举量求认识这个熟套。怎么熟？重要是用精确的要领读。所谓精确的要领，由要求方面说是相识笔墨意义之外，还要把笔墨所含的思绪条理和语言条理印入脑中，成为熟套的一部门。想做到如许，就必需聚精会神地或说一面吟诵一面领会地由慢而徐徐快地读多少遍，直到熟了，能尝到其韵味为止。一面吟诵一面领会是旧期间念书人练根本功的要领。听说清朝桐城派大家姚鼐读韩愈?送董邵南序?第一句"燕赵古称多感触悲歌之士";，要中心换气才气成声，可见在领会风格的顿挫上是怎样认真。鲁迅?朝花夕拾?写三味书屋老老师读"铁快意，指挥倜傥";的情况越发形象，是："读到这里，他总是微笑起来，并且将头仰起，摇着，向反面拗已往，拗已往。";这种表示，鲁迅称之为"念书着迷";，状貌大概近于可笑，但那种认真领会其韵味的态度总是好的。我们如今读的固然重要是白话，着迷读的措施却仍旧值得鉴戒。做法是如许：以中学期间学习?从百草园到三味书屋?为例，讲过之后，意思完全明确了，不成放下不管，要读。早先要读慢些，作声不作声均可，但要字字咬清楚，随着词语意义的必要，有疾有徐，有高有低，口中成声，心中领会思绪和语言的条理，尤其是前后的衔结。如许读两三遍，熟些了，放下。过几天，再如许读两三遍，随着领会的渐变为轻易，速率可以稍快。过几天，再直到熟练，上句没读完，下句像是冲口而出为止。像是冲口而出，这是语言的熟套已经印入脑中，到本身拿笔天然就不会不知怎样表达了。以上的读法是"精读";，固然只有读上好的，练根本功才如许，不克不及篇篇云云。有些读物宜于泛览。精读与泛览的干系，留到下节再说，这里专说精读的要求。就我所知，如今不少人是看而不读。看，走马看花，乃至语句怎样接洽都毫无所感，天然不克不及学到前人的熟套。心中没有熟套，及至有文要作，天然会感触思绪不清，辞不达意。学作文，必需先学会精读。这大概不是省事的措施，但它决不是既无味又无效的措施，只要按部就班，持之以恒，徐徐就会爱好增长，积聚增厚，总有一天〔多那么3年5年〕，会得到水到渠成之乐。下面说怎样读的另一方面，时间、读物等怎样摆设。先说时间的摆设，原那么是分比合好，多比少好。仍以读?从百草园到三味书屋?为例，好比读熟要六七遍，会合一次读不如分作三四次读。同理，好比一周计画用七个小时念书，最好是一天一个小时，不要会合到星期日一天。多比少好的来由用不着说，时间多，所读多，劳绩就会比力大；固然，要在条件允许之下，不成只顾甲而疏弃了乙丙丁。读物的摆设扳连到很多方面，总的原那么是先易后难，先少后多，先主干后分支。学数学，要从一加一开始，来由任何人都知道。学语文也一样，鲁迅杂文固然好，却不妥委曲小学门生读。但有两点要留意：〔1〕语文的难易不是绝对的，偶然间，两篇相类的作品，甲以为这篇较难，乙那么以为那篇较难。〔2〕为了比力快地进步阅读本领，偶然可以存心选一两种较难的读，来由前面已经说过，不再赘。先少后多的原理越发显着。初学，内容和表达风俗都陌生，读不克不及快，量固然要少。及至根本厚了，举一隅而以三隅反，读的速率渐渐增长，量固然可以随之增多。主干和分支的环境比力庞大，这里只能谈些重要的，算作举例。所谓主干，是就与作文的干系较紧密说的，换句话说是要修业以致用。从这个角度思量，〔1〕假设是上学时期，要先课内后课外。〔2〕要先散文〔广义的，包罗记事、说理等作品〕后小说、诗歌。散文中有些说理较深的笔墨，读比力费力，像是远不如小说有意见意义，但更要仔细读，由于思绪的条理多数由此中学来。〔3〕要先选本后专集，由于专集量大，还大概瑕瑜互见，不如读选本可以事半功倍。〔4〕要先名家后一样平常作家，这旧话谓之取精用宏。〔5〕要先以后古，由于作文一样平常是用当代语写。〔6〕要先中后外〔这里指译文〕，这来由前面说过，是我们作文最好不是外国味。以上所说都偏于原那么。但原那么容许破例，尤其是语文，经常可以机动运用。学数学，不克不及先大代数后小代数，为什么？可以讲出原理来。语文，好比有人先读?尚书?，后读?孟子?，你说不成，问你为什么，你未必能讲出原理来，纵然委曲讲出来，问的人也未必同意。传奇有人问辜鸿铭为什么英文学得那么好，他说别人由ABCD学起，他是从念密尔敦学起。这话不免骇人听闻，不外看昔人念书的履历，如一流各人顾炎武、王夫之等，都是发蒙就读"人之初，性本善";，"大学之道，在显着德";，这比"大狗叫，小狗跳";深多了，但是也竟学通了。这证实学语文固然有路可循，却又是条条大路通北京。可行的措施是记取原那么，思量条件〔小我私家的资质、爱好、时间，寻读物的难易等〕，试着前行，不成那么改；唯一不成变通的是必需持之以恒，难而不退，云云 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/890d9f2986254b35eefdc8d376eeaeaad1f316ad.html