中西文化比较 第四章 天人合一与物我两分
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第四章 天人合一与物我两分 1、人与自然（人与天） 思维方式 2、人与社会 （三层） 3、人与人（我与他；我与我） 第一节 从宇宙观到认识论 一、“天人合一”的整体思维 * 宋明 哲学家 张载：提出“天人合一”。 第一层 * “天”是化生万物的本源，人是天工造化之物。 * “天人合一”是指认识主客体相互依存，相互包容的一体关系。 * 至大无外，无所不包（大全），至小无内，谓之小一（一） * 在与客体的交融共存中来体会它的存在，感受它的生命，领悟它的精神。（1,2） 1、客观的认识态度是将个人经验觉悟合理外推，与外在事物融为一体。 2、主观的认识态度则向心内求，将客体纳入主观内心。 * “天”是人格化的、有德性的实体，它是一切社会法则和价值的来源。 第二层 * “天人合一”体现的是天道与人道的一致，是人道对天道的遵从。 * 儒家视天道为社会伦理价值的最高来源，以天道模式来建立、理解人类社会。 * 中国哲学未产生虚幻空洞的神学，相反却产生了坚忍不拔，积极行动的实用哲 第三层 学。何以如此，正是出于天人的感应贯通，人神的合作交流。人能以自己的德 行、诚意来争取神的帮助。 * “尽人事，听天命”，“谋事在人，成事在天”，“天作孽，尤可为，人作孽，不 可活”。 **总结：“天人合一”成为中国哲学最基本最重要的命题，它构成了一个阴阳、天人、形神、理物、道器、内外等重大范畴统一的宇宙。 二、二元对立的认识前提 * 西方人较为彻底地扫荡了原始思维，创立了人与自然分离的哲学意识。 第一层 * 在人与自然的关系上，西方文化一开始就表现出控制与征服自然的强烈欲望。 * 希腊哲学家不懈的寻找着人与自然的质的区别——苏格拉底“认识你自己”。 * 康德“人为自然立法”。 * 卡洛·斯密特“欧洲人从来不委身于自然”。 * 亨利·托马斯·布克尔“全部文明的进程是以精神法则战胜自然法则—人战胜 自然为标志的。” * 物我二分在认识论上表现为主客体的对立二分。 * 解释：普罗太戈拉：人“是一切存在者存在的尺度，是一切不存在者不存在的 尺度。” * 赫拉克利特“我寻找过我自己”；苏格拉底告诫人们“认识你自己” * 笛卡尔认为有两种实体：一种是没有广延的实体，即物质；另一种是思想的实 体，即心灵的。心灵不占有空间，物质不能思想。他强调两种实体彼此对立， 谁也决定不了谁。这样主客体的二元对立就成了西方哲学思维的基本前提。 * 二元对立的思想，还体现在对社会关系的认识上。 第二层 * 个人是自由独立的，有鲜明个性特征的，而群体则注重共同目标。 * 汉密尔顿“政府本身若不是对人性的最大耻辱，又是什么呢？” * 西方文化不仅关注社会群体存在本身和社会运行过程中的社会与个人的对立，第三层 也承认每个个体之间存在利益的冲突，因此努力保护社会中每个个人的独立权 力。 * 萨特“地狱就是他人”。 * 二元的对立还表现为人自身的分裂。（灵肉分裂） * 伊壁鸠鲁“是生活愉快的乃是清醒的理性，理性找出了一切我们的取舍的理 由。”（中世纪灵与肉的分裂达到绝对的程度） 第二节 直觉思维与逻辑推理 一、主观联系的直觉思维 * 直觉思维（联想思维）是非逻辑的思维。 * 直觉思维十分重视为认识者留下广大自由的主观空间，有极强的主观性。 * 直觉体验的个体主观性是不确定的，认识本身也就有极大的随意性，灵活性，这也许是直觉思维具有创造力量的原因，是中国哲学思维的绝妙之处。 * 重视个体性的西方文化，在思想和情感方面给了个人以诸多的限制，而重视群体的中国文化则给了个人以更多的自由。 * 直觉思维具有立体有机联系的特征。（1,2,3） * 因为它是主观的，顿悟式的，是难以言说的；它是个体化的，是无法概括的。 * 联系性是直觉思维达到认识目的重要途径。 1、这种联系性首先建立在宇宙整体论的观念上的一切都在联系中。 “‘气’充一切虚，贯一切实。”气无所不包，无所不在，它能贯穿一切有形无形之物。 2、思维的联系性还是互为因果，相互推动变化，彼此包容的联系；也是无所不在，超越时空、虚实的广泛联系。 3、中国思维的这种联系性还是辩证、转化的关系 。 二、细剖精析的逻辑分析 * 西方科学文化极发达，靠了两条重要的认知方法：一是可以理解的逻辑，一是可以控制的实验。 * 分析的方法包含两大步骤： 1、细剖精析 （* 在社会科学研究领域也不例外。 * 自古希腊的德谟克利特提出原子论起，原子一直被认为是构成物质的最小单元。） 2、建立逻辑的认识系统 （* 切割细分得到单一、确定的认识，使认识具有可靠性、明晰性，是认识更深入。） * 分析方法局限（1,2,3） 1、分析力图使事物具有单一的性质，简单的形式，而物质粒子不断切割的可能，使分析的这一企图只能无限的逼近单一。 2、分析置物质于相对静止状态，以求确定不变的本质。 3、分析不承认偶然性，它只认定物质遵循的铁的规律。 * 分析注重事物间的区别，组合注重事物间的共同点。但无论分析也好组合也好，都必须依据严格的逻辑规则。（优点1,2,3） 1、从一个真实的前提如何推出一个未知但同样真实的结论，遵循推理的规则、步骤就可以保证实现这一目标。（归纳：个体 结论） 2、逻辑作为方法手段是一种纯粹的形式，它的前提则是被证明被公认的经验事实，或者是在推理中表现为定理、公理的来自经验的抽象概括。（演绎：结论 个体） 3、近代方法论尤其系统论的思想与中国古代哲学思维立足整体、统筹全局，在动态中协调整体与部分的关系的方法有相同之处。（辩证：运用于历史中） 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/890e338a0329bd64783e0912a216147916117e55.html