伴随着长沙每逢周二下雨的传说，我们也在每周二冒着雨去上一门叫做中西文化概论的课，经历着一个个传说一样的老师。 张老师是第一个为我们上课的，一下子就改变了我对这个课的看法。之前听别的专业的同学说，概论课都是很无聊的，老师总结概括了多少年的老古董，讲上一遍又一遍„„但是第一节课，老师并没有概括，而是很细致的展开介绍了中国最后一位象征派诗人——沈宝基，让我们感受到了之前从未听说过的东西。在他的课上，我们可以轻诵那些描写花，水，女子的诗歌，可以探讨红楼梦中的传统文化，还可以了解胡适先生的生平，原来这就只是文学课而不是概论课。 第二位是孟老师，虽然之前听张老师提到过，孟老师是一位有着诗人气质的老师，但见到时还是对他的装束还是吃了一惊，继而就发现他不仅有诗人气质，还有点愤青呢。但是，他会朗诵康德的“我的头顶是灿烂星空，道德律令在我心中”，会教我们作为大学生要做到自由、平等、高贵。他会推荐我们去读韩寒、郑渊洁这些热门人物，也会在清明节向我们介绍从未听说过的张志新，那个在文化大革命中逝去的伟大灵魂。虽然孟老师讲的大部分是中国文化的一些常识内容，但我们最喜欢的还是他天马行空的聊天和入木三分的事件点评。 如果说张老师讲文学，孟老师讲文化，那何老师大约是最认真讲中西文化概论的，讲文化的象征性、多样性、差异性。但更多的时候他也像孩子一样。他会背很多很多崔健的歌词，会花一节课时间让我们看个电影，然后看大家讨论的热热闹闹的样子，提一些认真的问题“刁难”大家。有时又会讲他念书时的故事，伤感却又很怀念地回忆，也勾起我们对过往的回忆，对未来的思索。不管怎么说，何老师讲述的大学令我惭愧，也让我下定决心改变自己。 感觉最有用的就是在三位老师的推荐下，读了一些书，也有了很多自己关于中西文化的感触。文化都是矛盾的，无论东方文化还是西方文化。如果有一个近似的标准定义野蛮，那么两者都是既有野蛮也有文明的一面。中国的四大名著里，不就是细腻的红楼梦与野蛮的“孙猴子”并存么？西方不也一样么？我们感慨于莎士比亚的热烈情感喷薄的时候，他们城里各处机器都在发出震耳的噪声，但他们却为他们的机械化大生产，他们的现代化而骄傲。在刘易斯芒福德的《城市发展史》一书中提到，„„铁砧不断发出当啷声，发动机不断发出轰鸣声，火焰沙沙，沸水嘶嘶，水蒸气在咆哮，试验室（试验火器）里不时发出雷鸣般的声音，人们生活在一片喧闹声中，真好像他们的乐趣也赶上了时代的总的调子，变得像他们发明的东西那样喧闹了。但我们也看到他们自身也在为自然美而挣扎，梭罗的《瓦尔登湖》，还有那些湖畔诗人，都表明了这些。就是现在崛起的80后，韩寒与安意如不是同样有各自的粉丝么？ 但也就因为这些矛盾，文化也同样是和谐的，我们要认识到每一种文化都有其独特的魅力，也有不可避免的缺点。有时候，一种野蛮在其本土那里可能被看作是美的。这就是不可避免的文化差异，不过正如孟老师所说，所有差异都可以归结到地理差异。每个地方的特色注定会产生特定的文化，不光是中西方，中国的南北方，一样会产生文化差异。而面对这种差异，爱，包容，尊重，是我们所能尽力去做 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/cb8ba9d307a1b0717fd5360cba1aa81144318fc4.html