三人成虎 戰國策 龐蔥與太子質1於邯鄲2。謂魏王曰：「今一人言市3有虎，王信之4乎？」王曰：「否。」「二人言市有虎，王信之乎？」王曰：「寡人5疑之矣。」「三人言市有虎，王信之乎？」王曰：「寡人信之矣。」龐蔥曰：「夫6市之無虎明7矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去8大梁9也遠於市，而議臣者過於三人矣，願王察10之也！」王曰：「寡人自為知11。」於是辭行12，而讒言13先至。 後太子罷質14，果不得見15。 作者簡介 《戰國策》又稱《國策》，是一部戰國時代史料的彙編，作者已不可知，大抵下是一時一人之作，西漢劉向曾加以整理，書名也是他取的。《戰國策》分十二策，共三十三篇。 《戰國策》內容主要記錄了當時策士、謀臣的外交活動和有關的謀略和言論，廣泛地反映了戰國時代錯綜複雜的歷史。較之其他史書，它的文學性較強，長於記事，誇張渲染，生動活潑﹔說辭特別善用通俗的比喻和寓言故事，鋪陳事理，語言藝術極高，對後代的散文有很大的影響。 本文選自《戰國策‧魏策(二)》，《韓非子‧內儲說(上)》所記略同。 背景資料 戰國時代，國與國之間有時互相攻伐，有時又會因彼此有共同的利益而互相結盟。因為大家都不大信任對方，為了使雙方能真正遵守信約，結約的兩國通常會將皇族中人交給對方作為人質。有一 次，魏國的太子被送到趙國的都城邯鄲做人質，跟隨著一起去的人員中包括了魏國的著名大臣龐蔥(一作龐恭)。臨行前龐蔥到魏王面前說了一番話，「三人成虎」就是他說的一個寓言故事。 賞析重點 「三人成虎」的故事說明這樣一個道理﹕即使漏洞百出的謊話，一旦多次重複，就會被人相信。因此我們一定要懂得獨立思考，不能因為傳說的人多就信以為真。 戰國時期，魏國大臣龐蔥要陪同太子去趙國邯鄲做人質，他擔心走後朝廷上的小人會乘機造謠中傷他，所以臨走前向魏王進言。 他打了一個比方，問魏王如果有人告訴他墟集處有老虎他信下信，魏王說一個人這樣說他下會相信，但兩個人也這樣說他便會有點懷疑，若是有三個人這樣說，他就會相信了。於是龐蔥立即指出自己將要遠離魏國，由邯鄲到魏國都城大粱的距離，遠過朝廷到墟集的距離，背後誹謗他的小人也不止三個，希望魏王能夠明察。龐蔥離開魏國之後，魏王當時說自己會辨別是非，但後來果然相信了小人的讒言。太子充當人質期滿回國，龐蔥卻未能再獲得魏王的召見。 本節文字主要通過對話刻劃人物。例如魏王三次答話，由開始不信而說：「否」，到將信將疑而說：「疑之」，到最終深信不疑而答：「信之」，一步一步寫出他對謊言態度的逐漸動搖，寥寥幾 12質：(粵)[置]。人質，這裏用作動詞，謂將人在為抵押品，這是戰國時代國與國之間的外交慣例。 邯鄲：(粵)[韓丹]。趙國的都城，在今直隸省邯鄲縣西南十里。 3市：墟集，後世衍申為城市。 4之：代詞，指市上有虎這件事。 5寡人：古代國君的自稱。 6夫：(粵) [符]。語氣詞，用於句首，表示下文要發表議論，現代漢語沒有與此相應的詞語。 7明：明擺著的，明明白白的。 8去：離閔。 9大梁：魏國國都，在今河南省開封市。 10察：詳審，辨別是非。 11自為知：自己會了解，猶言不會輕信人言。 12辭行：遠行前向別人告別。 13讒言：中傷別人的話。 14罷質：罷是停止，謂充當人質的期限結束。 15見﹕作使動動詞解，謂龐蔥結果得下到魏王召見。 筆就把一個缺乏主見、昏庸無能的君王形象勾畫了出來。龐蔥那一番說話，亦甚有戰國時期人物的特色。當時的貴族大臣，已經不似兩周時期的公卿那樣溫文爾雅，他們說話很多都是直言不諱。龐蔥直接說出他的處境，背後議論他的人，下止三人，三人成虎，讒言的威力更大。他一心希望事先向魏王說明，「願王察之也」，但遇上魏王這樣的昏君，結果龐蔥的憂慮終成事實。龐蔥的話，將他的思想感情毫無掩飾地表現出來，非常富真實感。 這故事本來是諷刺魏惠王的無知，但後世人引申這故事成為成語「三人成虎」或「三人成市」，借來比喻謠言掩蓋真相的情況。 我們判斷一件事情的真偽，必須經過細心考察和思考，不能道聽塗說，否則「三人成虎」，假話傳的次數多了，也能使人誤信為真。 想一想 1. 「三人成虎」與「以訛傳訛」兩個成語有甚麼分別？ 2. 你覺得龐蔥和魏王分別是怎樣的人？ 你認識相類似的人嗎？請舉具體的事例說明。 3. 假如你是魏王，你會怎樣處理小人的讒言呢？ 4. 所謂「謠言止於智者」，請你就這句話發表一下意見。 5. 有甚麼因素影響你對老師和同學的觀感？ 試說說看。 6. 你會隨意聽取別人的意見嗎？ 為甚麼？ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8a1a63a3680203d8cf2f242d.html