鲁迅《祝福》论文 学校：柳州职业技术学院 姓名：韦析篇 班级：市场营销三班 学号：20123203027 首先要提的是这篇文章在高中的时候就已经读过了，但是当初读的时候我是有些看不懂的，虽说鲁迅的文章往往都是这样的，但现在再回去读了第二遍之后，我发现我已经渐渐的理解的文章所反映的那些深层的东西了。 幸福的家庭总是一样的，不幸的 家庭各有各的不幸。祥林嫂的命运不是偶但是是必然，她的悲剧是封建礼教根深蒂固的长期危害而造成的，在当时的那个年代，许许多多的人都是保持沉默，只有少数的人在发出由自内心的呐喊，然而这些小小的呐喊却改变不了这几千年来的固化思想，祥林嫂只是那个时代的一个缩影，有更多如祥林嫂般的劳动妇女深受封建礼教的摧残，她们没有幸福可言，得不到应有的尊重。和祥林嫂相比，我们是幸福的。那么，我们就要珍惜我们现有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我们遭遇到什么不幸的事，依然会有人向我们伸出援助之手。然而，在那个年代，人们更多的是人人自扫门前雪，事不关己高高挂起的心态去看待一切。在这种内外交困的情况下，使祥林嫂精神完全崩溃，在她的精神世界里，有的只是阴间惨状，死鬼男人争夺，阎王爷锯尸，阎王爷代表神权，她是被吓死的，被封建统制通过祝福活活杀死的。 《祝福》里的过年是认真的，从送灶神到祝福，礼数周全，祭祀丰盛，这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气。这“年终的大典”作为直接的生存手段，却给祥林嫂带来了巨大的心理压力，直接主宰祥林嫂的命运。开篇就先描述了种种的习俗和风俗就是在为这篇文章奠定时代的基础，在那个年代无数的人们被封建礼的框框条条所限制住。祥林嫂就是那个年代里面众多妇女的代表，受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女，丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖，她被逼出逃，经卫老婆子介绍，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视，虐待。很快又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲，贺老六是个纯朴厚实的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上安稳的日子。然而命途多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂失魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了阴间还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮生中，惨死在街头。 那么我们再来说说鲁迅先生，一直认为他是那个时代的先驱者，思想前卫，语言犀利，在这篇文章中，鲁迅先生没有刻意去描述对于祥林嫂不幸的同情，但在我们读完整篇文章之后我们能发现，其实他对于这种现状的态度是悲愤的，很简单的理由就是，这篇文章主要描述的是祥林嫂的不幸，为何不直接以祥林嫂为标题命名呢？通过祝福这两个字，在阅读完全文之后，我们能深刻的体会到这两个字的含义。 文章是表现生活的。而鲁迅的《祝福》是揭示生活，把当时的社会的黑暗愚昧展示给读者。鲁迅用笔和黑暗作斗争，用文章来解放人们的思想，鲁迅堪称中国精神领域界的教父。鲁迅在文章中设计了一个麻木的祥林嫂，当她在面对别人的嬉笑时，眼睛呆呆地望着前方。我想，这也表达了鲁迅那当他面对愚弱的国人时“哀其不幸，怒其不争”的无奈吧。 屈原曾经反复这样吟诵：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。我想鲁迅在这文章中表达的也是这样的一种无奈。这种无奈是矛盾的，深深的折磨着他的灵魂，对于这样的灵魂，我是同情他的。然而，时代固然有它的局限性，却不是不可改变的，重要的不是封建的体制，而是在于人们冷漠的内心如何去改变，俗话说得好，一屋不扫何以扫天下，小的方面没有去做好，又从何说起去改变那千百年来不变的封建礼教呢？ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8e6d0b14ba1aa8114431d9d4.html