龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 关于《三峡》的出处 作者：顾卫 来源：《语文教学之友》2011年第06期 苏教版初语七年级（上）选录的《三峡》堪称三峡山水美文之经典和千古绝唱。教材称其选自郦道元《水经注·江水》。但事实是课文的选段其实并不是出于郦道元之手，作者另有其人——晋宋（南朝）时期的盛弘之。学术界对此多有考证，已几成定论，但是2009年6月版的苏教版初语教材却仍未加修正，实乃憾事。 关于《三峡》的出处，《中国文学发展简史》（北京大学中文系，1961年版）、《历代文选》（中国人民大学，1962年版）、《中国文学史》（中国社会科学院文学研究所，1962年版）、《中国文学发展史》（刘大杰，1962年版）中均认为是郦道元。在朱东润的《中国文学作品选》（上海古籍出版社，1979年版）中也将此文归于郦道元名下，只是在前面的简介中简单地提及到一点:《水经注》引书达400多种。语焉不详的解释包含了一种怀疑，在某种程度上却也是一种进步。 但在蒋松源主编的《历代山水小品》（湖北辞书出版社，1984年版）中则明确地将《三峡》归之于南朝盛弘之名下。上海辞书出版社编辑的《古文鉴赏辞典》（1997年版），将这段155字的美文题作“三峡”推荐给读者鉴赏。作者署名为“郦道元”，但却在注中说明：“据今人考证，郦道元足迹未至南方，其文实出自南朝末盛弘之的《荆州记》。”袁行霈主编的《中国文学史》中也认为作者是盛弘之，选文出自于《荆州记》（《中国文学史》，北京高等教育出版社，1999年版，2002年重印）。 此外，地理学者的考证也指出《三峡》一文不可能出自郦道元之手。葛剑雄在《中华读书报》（2002年10月10日）上指出，《三峡》一文引自于盛弘之的《荆州记》。葛剑雄指出：“由于当时南北分裂，郦道元作为北魏一名耿直而尽职的中高级官员，多数时间忙于公务，能够亲身经历和考察的地方是有限的，对无法到达的地方都是依靠他能够收集到的文献资料。”在2003年的《文史知识》（第11期）中复旦大学的中国历史地理研究所的张伟然则明确提出：“过去不少人认为，《水经注》是郦道元进行实地调查、亲自寻访探求的结果，这一看法与事实不符。《水经注》中标明引用的书籍达400多种，而没有说明出处的地方，实际上也往往是引用前人著作。如脍炙人口的描写长江三峡的一段，便出自盛弘之《荆州记》。郦道元并不是一个旅行家，他足迹所及的范围有限，南朝境内根本就没有到过。该书主要是充分利用已有资料编成的。”后两者认为一个没有到过三峡的人是写不出《三峡》这样的写景美文的。 《三峡》的作者到底是谁，前人也作过许多考证。边家珍在《光明日报》（2008年1月7日）上的《杨守敬与〈水经注疏〉》一文指出：在杨守敬的“《水经注疏》中，‘凡郦氏所引之书，皆著出典。’”（《水经注疏要删·自序》）边家珍指出，根据杨守敬在《水经注疏》中考龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 证，“自三峡七百里”句至“泪沾裳”句共180多字，引自盛弘之的《荆州记》，引文见《太平御览》卷五十三。清代陈运溶《荆州记》辑本专门作过考证： “案：此条虽未著姓氏，而核其语句如一，知为盛作也。” 王立群在其《中国古代山水游记研究》（中国社会科学出版社，2008年版）中也将《三峡》明确归于盛弘之。在其博客中，王立群说《三峡》出自南朝刘宋作家盛弘之之手。王立群通过引《太平御览》卷五十三和《艺文类聚》卷七《山部上·总载山》中的文字于《三峡》原文进行了比较，发现两者文字表述根本就不存在大的差异。王立群还引了刘孝标《世说新语·黜免篇注》中的文字，《荆州记》曰：峡长七百里，两岸连山，略无绝处。重岩叠嶂，隐天蔽日。常有高猿长啸，属引清远。渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。进一步指出《三峡》篇的作者应该是盛弘之，而不是郦道元。 其实还有一点可以作为重要佐证。尽管盛弘之具体生卒年不详，但他是南朝宋（420年～479年）人是无疑的，而郦道元的生卒年是约470~527，两者相较可以发现，郦道元晚于盛弘之。因此《水经注》中的文字来源于《荆州记》应该是有可能的，也是有一定信度的。 综上所述，《三峡》篇的作者应该改为南朝盛弘之，选文出自于《荆州记》。或者说叫做转引自郦道元《水经注·江水》篇，这或许更为恰当。 （作者单位：南通市新桥中学） 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/8fc5d1d553d380eb6294dd88d0d233d4b04e3f27.html