重阳节：承续中华孝道传统的节日 重阳节：承续中华孝道传统的节日 说到重阳节，在现代人心中的分量似乎远不如春节、清明、端午、中秋。说到重阳节的传统，人们似乎只记得插茱萸、赏秋、赏菊、登高、踏秋、吃重阳糕、饮菊花酒。说到重阳节的意味，人们还会首先想到那些传诵千古的诗词，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人待到重阳日，还来就菊花佳节又重阳……莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦…… 总之，人们对重阳有着一份轻视；剩下的重视里，充斥的又多是风雅的印象和感受。而重阳节的初衷和真意，却隐没在现代的喧嚣里，鲜有人晓。是时候重新彰明重阳所蕴含的厚重内涵的时候了。 这份内涵，古今糅合，包含四重进境。其中的每一重，都值得并需要中华儿女所铭记。因为其中所包含的，不仅是中华自古以来所承续的大传统，还是现代社会所急缺的药。 敬祖——重阳是中国四大祭祖节日之一 重阳节，又称重九节、晒秋节、踏秋，汉族传统节日。《易经》中把六定为阴数，把九定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。 重阳节与除夕、清明节、中元节三节，统称中国传统四大祭祖的节日。 中国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜死去的先人。供奉食物或鲜花以表心意，是中国普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。 家庭祭祀活动最主要的内容之一。按照民间的观念，自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的在天之灵，时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。 中国数千年来承袭了祭祖的传统，其中有着多重心理作用，其中至为重要的一种，便是受儒家影响，饮水思源，因孝敬而祭祖。 祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老节日。据史书记载，秦汉时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动，《汉书.严延年传》记载，严氏即使离京千里也要在清明还归东海扫墓。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了五礼中，之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行。 而家族观念和祭祖观念，在现代化进程中正日渐淡薄。这让现代人失去的，是家所蕴含的最温情也是最根基的凝聚力，以及人们精神世界的沉淀和厚重。 敬老——重阳日还是新时代中国的老人节 九九重阳，九九与久久同音，自然容易被赋予长久长寿的含义，西汉时候人们就开始在此时设宴求寿。1989年农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。这可以说是重阳节在新时代中国的新表现形式，将重阳节的意义，从先人向了今人，从历史到了当下。 从历史文化传承来说，尊老敬老爱老是中华民族的传统美德，别的民族咱们不管不论，但是中华民族之所以是中华民族，之所以血浓于水，之所以历尽沧桑生生不息，之所以人情味非常浓厚，尊老敬老爱老是一个重要方面。每一个民族、每一种文化，都有它的生命力，都有它独到的魅力，但是中华民族，以深挚的情感，凝聚起全中国十三亿人口，以及海外的广大同胞、侨胞，那些传统美德（包括尊老敬老爱老的美德）是功不可没的。 资料显示，早在母系氏族社会，老人就受到敬重。中华民族的尊老敬老优秀传统，自蒙昧时期产生，经历了风风雨雨和时间的考验传承了几千年。现在，我国把常回家看看写入了《老年人权益保障法》，这无疑是一个进步。但是也必须严重指出的是，在继承和发扬尊老敬老优秀民族传统问题上，目前随着文革翻案风的喧嚣出现了一股逆流，这就是有些腐吏和叫兽在老年人养老问题上进行算计，并制造了种种既荒唐又浅薄的谬论，他们是文革的遗老遗少，妄图继续践踏传统，开历史的倒车。这是需要特别警惕和认真对待的。 孝道——重阳是对中华孝传统的一大承载 对于重阳节的意义，将中华敬老传统加以深化和外延，发见的正是作为中华传统根本之一的孝道。你的父母或长辈也许还没成为老人、不需要敬老，但孝道却仍然需要。 一个人所受恩惠莫重于父母，父母是生养我们的人。父义、母慈、兄友、弟恭、子孝是谓五常，是家庭和睦兴旺的根本。然而因中国近代的衰败，今人将古代的一切思想视为封建思想，称不适用于今世。于是不讲孝道，导致很多老人无人赡养，并引起诸多社会及国家问题。 中国诸子百家思想虽各异，但无不注重孝道。如今中国可谓每一寸肌肤对孝道都充满了饥渴。老人渴望孝道，因为其急需人赡养；中年人渴望孝道，因为其不可避免的走向老年；孩子渴望孝道，没有孝道也就没有慈爱；社会渴望孝道，没有孝道，社会将变得冷漠；国家渴望孝道，没有孝道，国人将不忠于国。华夏是世界上唯一可以据守本土四千年而不被异族所统治、是世界上唯一可以繁衍五千年而至今不衰的民族，何也？孝敬祖先，忠于国家。不讲孝道，则家不为家；不忠于国，则国将不国。不忠不孝，四分五裂，华夏何以存在世界五千余年！ 近代有人称：中国古代孝道意味着绝对服从，是愚忠愚孝。这种观点以偏概全。孔子说：君使臣以礼，臣事君以忠。孟子说：君视臣为草芥，则臣视君如寇仇。又称君为轻。怎能称儒家思想中君对臣有绝对的支配权？关于孝顺，孔子称：小杖则受，大杖则走。又称：父有诤子，则身不陷于不义。如此怎能称古代孝道意味着绝对服从、是愚忠愚孝？ 天作孽犹可违，自作孽不可活。孔子称：始作俑者，其无后乎？果然，上世纪批判孝道的人在他们老后大多受到了其子女的虐待，几乎没有人享到天伦之乐，其子女不孝行径之恶劣在中国历史记载中从未见过。前事不忘，后事之师。如今不孝子孙占大多数，而我们却依然诋毁孝道，莫非又要重蹈上一代的覆辙？ 如今中国正步入老龄化社会，国家养老不可能，家庭养老是唯一的出路。莫非只有等到老去那一天，子女不管不顾、凄凉等死之时，才会明白孝道的深意？我们离不开孝道，如果认为古代孝道有问题可以进行修正，但如果只是一味诋毁孝道无异于自掘坟墓。今天社会问题实因不孝而起，非孝道不能解决。 感恩——重阳中包含最大的普世价值 将重阳节所蕴含的深层内涵进行最大化地推而广之，所得到的最广泛、最普适的价值，便是感恩。由祭祖、敬老、孝亲开始，感恩的精神更是能够遍被所有人中，所有的善心、善意和善行。 人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以报答。 感恩是积极向上的思考和谦卑的态度，它是自发性的行为。当一个人懂得感恩时，便会将感恩化做一种充满爱意的行动，实践于生活中。一颗感恩的心，就是一个和平的种子，因为感恩不是简单的报恩，它是一种责任、自立、自尊和追求一种阳光人生的精神境界！感恩是一种处世哲学，感恩是一种生活智慧，感恩更是学会做人，成就阳光人生的支点。从成长 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9095eec1fbb069dc5022aaea998fcc22bdd14367.html