中国作为一个政治神学概念 赵汀阳 【期刊名称】《江海学刊》 【年(卷),期】2015(000)005 【摘 要】任何文化都有某种宗教信仰，这是一种文化的安身之处，或者说是自身确认的恒定依据。可是，通常认为中国缺乏一个总体性的宗教，而只有一些地方性的民间宗教，那么，如何能够解释中国的整体性以及安身立命的稳定依据？这是一直未能被解释之谜题。事实上，中国是一个神学概念，因此，中国就是中国人的信仰，或者说，中国本身的存在方式就是中国的神学信念。长期以来，中国被认为具有“包容性”。可是，为什么具有这种广泛的包容性？这又是一个问题。中国之所以形成中国是因其独特的“漩涡”动力模式，漩涡一旦形成就具有必然的向心力和自身强化的力量。中国漩涡的形成一方面与早期中国的政治行为有关，另一方面与早期中国发展出来的天下观有关，于是形成了“内含天下的中国”，中国也因此具有天下概念的无限兼容能力和无限内部化能力。这个“内含天下的中国”是一个神性存在，不能被削足适履地归入民族国家、文明国家或者帝国之类的政治概念或社会学概念。 【总页数】19页(P12-30) 【作 者】赵汀阳 【作者单位】中国社会科学院哲学所 【正文语种】中 文 【相关文献】 1.「愿金陵成为中国领衔的神学院校」——金陵协和神学院建院65周年暨教堂落成感恩庆典及「神学教育与基督教中国化」研讨会侧记2.中国基督教神学教育和研究的四次重心转移——在金陵协和神学院建院65周年“神学教育与基督教中国化”研讨会上的主旨发言3.神学思想建设进入一个新阶段--丁主教在华东六省一市神学思想建设研讨会上的演讲4.中国基督教神学院校应肩负的使命和任务--神学院校神学思想建设工作座谈会在宁举行5.贝拉的公民宗教概念与国际政治神学．的新范式 因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/92223db4561810a6f524ccbff121dd36a32dc4da.html