古画品录六法 中国画自隋代，即有“六法”之说。所谓“六法”，即“气韵生动”，“骨法用笔”，“应物象形”，“随类赋彩”，“经营位置”。六法出于南朝齐谢赫的《古画品录》，而后为唐张彦远所《历代名画记》、明董其昌所《画禅室随笔》所继承，成为中国画论的核心观念，影响深远。 清张庚在《浦山论画》中说：“六法者何？一气韵生动；二骨法用笔；三应物象形；四随类赋彩；五经营位置；六传移模写。”这里所说的六法，从唐代张彦远《历代名画记》以来，为历代艺术家们所重视，也成为艺术创作上升到理论高度的指导思想。到了清代，张庚把六法归纳为两大纲领：一曰气韵生动，一曰骨法用笔。这是论画之要诀，画之总法也。在运用这两条纲领时，强调的是：第一，绘画的本质是画家内在精神和感情的表现；第二，表现手段是技巧、技能。然而画家内在精神和感情的外化，需要借助于技巧、技能来实现，二者密不可分。同时强调笔墨功夫与作画意境的结合，强调骨法用笔与应物象形的统一，气韵生动与经营位置的关系，强调传神与写照的统一，等等。这种美学原则的形成，充分体现了“人品”和“画品”的统一，体现了画家的思想感情与绘画技巧的完美结合。 《古画品录》的六法是指六个方面的艺术特点：一、气韵生动；二、骨法用笔；三、应物象形；四、随类赋彩；五、经营位置；六、传移模写。六法出于南朝齐谢赫的《古画品录》，而后为唐张彦远所《历代名画记》、明董其昌所《画禅室随笔》所继承，成为中国画论 - 1 - 的核心观念，影响深远。 《书画谱》云：“古画云：善鉴者，于气韵生动见之，于骨法用笔见之，于应物象形见之，于随类赋彩见之，于经营位置见之，于传移模写见之。盖古人神品第一，气韵兼至，而形态在其间矣。若大令，无逸之作，纵复清减，终有丰致，故称妙品。六法者，盖一代之准绳，而品题者，实未有能窥其藩者。今张伯英同志，画则六法俱备，笔墨蹊径，超乎象外，故不特为吾佛寺重宝，即古今六法中亦罕其匹。”并提出“借古以开今，师造化而为我，变他人之法为我法，即我法以归乎我，而造其极”。而自张伯英后，摹古之风甚炽，对此，恽南田极为愤慨，他认为“世人知以古人为师，而不知以古人为用。 - 2 - 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/92bce340a11614791711cc7931b765ce05087a84.html