《归园田居野外罕人事》翻译及赏析 《归园田居·野外罕人事》翻译及赏析 《归园田居·野外罕人事》原文 野外罕人事17，穷巷寡轮鞅18。 白日掩荆扉19，虚室绝尘想20。 时复墟曲中21，披草共来往22。 相见无杂言23，但道桑麻长24。 桑麻日已长，我土日已广。 《归园田居·野外罕人事》翻译 我住在田野外极少交住，陋巷里难闻到车马声响。 白日里常常地封闭柴门，独处在空室中不生杂想。 偏僻的农村里人情朴实，扒开草丛时时相互来往。 相见时不讨论世俗之事，只说道桑麻的生长状况。 我栽种的桑麻不停长高，我开垦的土地日趋增广。 常担忧严霜雪忽然早降，使桑麻也像那零散草莽。 《归园田居·野外罕人事》赏析 陶渊明“性本爱丘山”，这不单是由于他长久生活在田园之中，炊烟缭绕的 农村，幽静的巷子中传来的鸡鸣狗吠都会唤起他无穷和蔼的感情;更重要的是，在他的心目中，恬美安静的农村是与趋膻逐臭的政界相对峙的一个理想天地，这里没有暴力、虚假，有的不过朴实天真、和睦自然。所以，他老是借田园之景寄望胸中之“意”，发掘田园生活内在的实质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐早期的作品，第一首侧重表现他“久在樊笼里，复得返自然”的惊喜心情，这一首则着意写出乡居生活的安静。 开头四句从正面写“静”。诗人挣脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活以后，回到了荒僻的农村，极罕有世俗的社交应酬，也极罕有车马贵宾——政界中人拜访，所以他特别轻松地说：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，他总算又获取了属于自己的安静。正由于没有俗1 / 31 《归园田居野外罕人事》翻译及赏析 事俗人的打搅，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门，那间清静的居室，已经把凡间的全部喧哗，全部俗念 都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中，诗人频频用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来频频重申乡居的贫穷，示意出自己抱贫守志的高洁之心。 可是，虚掩的柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，他常常沿着野草丛生的田间小道，和乡邻们来来常常;诗人也并不是老是独坐“虚室”之中，他常常和乡邻们共话桑麻。但是，在诗人看来，与纯朴的农人披草来往，绝不一样于政界应酬，不是他所憎恶的“人事”;一同讨论桑麻生长的状况，绝对 不一样于计较政界浮沉，不是他所憎恶的“杂言”。所以，不论是“披草共来往”，仍是“但话桑麻长”，诗人与乡邻的关系显得那么友善朴实。与充满了权诈虚伪 的政界对比，这里人与人的关系是清澄明亮的。——这是之外在的“动”来写出2 / 32 《归园田居野外罕人事》翻译及赏析 乡居生活内在的“静”。 自然，农村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长，我土日已广”，庄稼一每日生长，开拓的荒土愈来愈多，令人愉悦;同时又“常恐霜霰至，零散同草莽”，惟恐自己的勤劳奋动，毁于一旦，心胸惧怕。但是，这里的一喜一惧，并不是“尘想” 邪念;相反，这纯真的喜惧，正反应着经历过乡居劳作的清洗，诗人的心灵变得清澈了，感情变得朴实了。——这是以心之“动”来进一步展现心之“静” 诗人用朴素无华的语言、悠闲自在的语调，表达乡居生活的平时片断，让读者在此中去领会农村的清静及自己心境的安静。而在这一片“静”的境地中，流 荡着一种古朴朴实的情味。元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天。”诗人在这里描述的正是一个安静谐美的理想天地。 3 / 33 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/930e4590dfccda38376baf1ffc4ffe473268fd4f.html