达观幽默，寓慨于谐——苏轼《游沙湖》评析 《东坡志林》中的《游沙湖》，是一篇很出色的文学随笔： 黄州东南三十里为沙湖，亦日螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰： “余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少洗笔泉，水极甘。下临兰溪，溪水西流。余作歌云： “山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少，君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。 了解苏轼身世的人，对于“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”(《初到黄州》)的黄州，不会感到生疏。宋神宗元丰三年春，苏轼因乌台诗案，被贬往黄州(今湖北黄岗县)，谪居四年多。到黄州的第三个年头，苏轼惊魂稍定，广交乡野父老， “蓑衣■笠，被荡于东坡之上” (《东坡志林》卷四《卜居》)，于元丰五年(公元1082年)三月七日， “求疗”庞安常，游沙湖，写下了这篇作品。 这是一篇记游随笔，也就是兼有随笔和游记两种特色的散文。文章开头以简约的笔法交代了沙湖的地理位置和作者此行的因由。接下去写人。这个人名叫庞安常(字安时)，是位名医，有多种医学著作传世。《东坡志林》卷三《技术》一节中两处提到他，一谓“庞安常为医，不志于利，得善书古画，喜辄不自胜。”一谓“予来黄州，邻邑人庞安常者，亦以医闻，其术大类骧(名医，蜀人单骧)，而加之以针术绝妙。然患聋，自不能愈，而愈人之病如神。此古人所以寄论于目睫也耶?骧、安常皆不以贿谢为急，又颇博物通古今，此所以过人也。元丰五年三月，予偶患左手肿，安常一针而愈，聊为记之。弦对庞安常的为人和医术是极为赞赏的。 宋代杂记见闻的随笔很多，往往写得杂沓堆砌。苏轼的随笔却别开生面。以记人而论，不是罗列平生事迹，常常是选取一二典型事例点化成文。作为文学随笔，在《游沙湖》中，作者没有写庞安常“不以贿谢为急”的人品和“愈人之病”的高招，只写了他俩分别“以手为口”和“以眼为耳”的“异人”特征。这样的笔墨，不仅幽默，富于情趣，而且还包含着一种隐情和感慨。 我们知道，苏轼一生不仅在政治斗争中，常常被诬陷，以至贬官、坐牢、流放。在日常生活中，也常常遇到一些哭笑不得的事。有一次，他因身体不好，几天没露面，一时风传他死了，弄得亲戚朋友很紧张，甚至还传到了朝廷。真相大白以后，苏轼慨叹道：平生所遇大抵如此!是啊，如果一些人的口能象苏轼的手那样，用来传达心声，不是用来造谣中伤，苏轼的命运不至于如此坎坷。如果另一些人能象庞安常一样，以眼睛代替耳朵，不轻信传言，他苏东坡也不至于长期蒙冤受屈。幽默不等于滑稽，它常常被称为智慧的火花，能给人以良知的启迪和美的享受。苏轼的幽默当然不是为了使人开心，逗人发笑。有的即使写得令人忍俊不置，可能在笑脸上也要挂着泪花，感到心酸。不是吗?庞安常和苏轼，一个是“针术绝妙”的神医，一个曾被仁宗皇帝夸赞为为儿孙寻得的“相才”，都是难得的“一时异人”。然而，他们都很不幸。庞安常身居一隅权充村医，作者则被流放成了罪人。对这种不公平的待遇，苏轼不是，也不可能是心无介蒂的。次年其妾朝云生子苏遁，苏轼写了这样一首洗儿诗： “人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿此儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”如果把上述苏轼的一系列感慨联系起来看，似乎还包含这样的意思：人再聪明，如果生不逢时，倒不如作一个“以手为口”的哑巴和“以眼为耳”的聋子，或者干脆作一个“愚且鲁”的痴子为好。这是多么沉痛的感喟。 我们这样分析苏轼的上述诗文，有没有引申附会之嫌呢?可以说没有。因为类似的感慨，在苏轼的作品和言谈中是随处可见的。在他的《初到黄州》一诗里，有“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐”的句子。“为口忙”三字，含有为生计奔忙和祸从口出的双重意思。苏轼因上谢表和写诗言事招惹了许多是非，吃尽了苦头，他怎么能不感到忿忿不平呢?但他却并不疾言厉色地发泄不满，反而用“为口忙”这种诙谐的口气，以咎由自取这种自嘲的语调，在指顾谈笑间表现出来。这正是一个具有宏大的气度、深沉的思想的作者的笔墨。诗的最后两句：“只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊”，实际上也是一种语含幽 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/93bb89f75cbfc77da26925c52cc58bd6318693d7.html