龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 从《苏武传》中的鸿雁传书说起 作者：朱彦明 来源：《课外语文·上》2019年第02期 【摘要】鸿雁传书，源远流长，有其深厚的文化土壤，对后世文学影响深远。鸿雁传书，青鸟传 书，鲤鱼传书都是古代社会，空间阻隔，交通不便，信息闭塞的产物。书信是古人生活的重要组成部分，承载甚重。 【关键词】古代；鸿雁传书；书信 【中图分类号】G633 【文献标识码】A 高中语文第三册《苏武传》中有一段文字：“昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”读到这里，学生疑惑了：原来鸿雁传书是谎言？可为什后人却深信不疑？为什么会成为千古美谈，而鸿雁成为书信的美称？ 这是一个不易回答的问题，“教，然后知困”，信矣！课后，我查阅了一些资料，了解了一些相关知识，现整理出来以飨读者。 鸿雁传书，源远流长。在远古时代，大雁是人们深爱乃至崇敬之鸟。《周易》渐卦六爻皆取象鸿雁：鸿渐于干，鸿渐于磐，鸿渐于陆，鸿渐于木，鸿渐于陵，等等。渐卦纵卦为归妹，有女归之义。说明早在西周初年雁已经是婚姻生活中的象征和信物。古人仰观俯察，从自然中参悟人生之理。大雁，木落南翔，冰泮北归，其群有序，动不失时，南北有信，是诚信之鸟。大雁，长幼有序，唯恐失群，娶不再偶，是贞洁之鸟。因其诚信坚贞，所以婚礼下达，纳彩用雁。而大夫见面，也以雁为贽。 以鸿雁入诗，源于《诗经》。《小雅·鸿雁》有：“鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。”时万民离散，不安其居，流民以鸿雁哀鸣自比，自叙悲苦，所谓哀鸿遍野，民不堪命。人们哀苦无告，只好托之于鸿雁这种灵性之鸟。这样，很自然地鸿雁由人们日常生活的“伙伴”，进而成为诗歌的意象。 虽然，在汉代以鸿雁传书入诗，仅仅是惊鸿一现，但经千年沉淀渐次成为诗坛大观。隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”诗人在北朝做官，出使南朝陈，历久不归。早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，仍未回家，家国之怀一寄于此，含不尽之意，见于言外。南宋词人李清照更是钟情于此典。“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。”年轻夫妻，分居异地，一种相思，两处闲愁，锦书来时，喜出望外，怎奈月圆人未圆，甜蜜而又痛苦。“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。” 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/93e00e39f80f76c66137ee06eff9aef8941e48ae.html