原始自然观在科学发展模式理论中的作用 作者：刘洪轩 来源：《科技视界》 2014年第32期 刘洪轩 （哈尔滨理工大学马克思主义学院，黑龙江 哈尔滨 150080） 【摘 要】在科学哲学的研究中应理性客观的看待原始自然观的影响。通过对科学发展模式这一哲学问题的分析看出，原始自然观是一个重要的要素，或者是源头依靠，或者是重要组成，或者引导思考方向。在研究科学哲学问题时重新审视原始自然观的作用，不仅有助于更好的理解过去的理论，更会让未来的研究找到更好的方向。 【关键词】原始自然观；科学发展模式；科学哲学 原始自然观对于科学发展的桎梏与阻碍作用曾是不争的事实，文艺复兴以一种革命性的运动来打破其对科学发展的压制以建立科学理性的世界观，足以说明其对于科学发展的反作用之大。但是在人类文明史上，原始自然观对于科学的产生与发展也并不完全是消极的，在某些时期或者某些方面对科学发展所起到的作用是积极的，并且这种积极作用所体现的方面也很多，比如在人类认识实践活动上的积极作用，比如在解释自身思想的过程中对科学发展的促进作用，比如其典籍文献对科学知识的传承作用，比如其交流传播活动对文化传播的积极作用等等。而在科学发展模式这一科学哲学的核心问题中，原始自然观仍然在不同的理论阶段都发挥着不可替代的作用。 首先，在单纯累积的科学发展模式理论阶段，原始自然观发挥着隐性却重要的补充与支撑作用。科学发展模式理论，在其诞生初期，坚持的是单纯累加发展模式，以维也纳学派为最核心的代表。但是，单纯累加的科学发展模式就要解释科学是如何从无到有，从少到多的累加的，这在解释科学还很弱小的初期如何累加时尤为重要，而原始自然观就在这个过程中发挥着举足轻重的作用。 在人类从蒙昧走向文明的早期，科学必然要经历一个从无到有的过程，在完全没有科学自然观的时代，最早的从事科学研究的人就只能依靠一个原始的自然观，在此基础上去尝试研究自然界的一些规律。其实当我们的祖先们尝试对身边的各种现象与原因进行解释，进而产生原始的信仰，开始对大自然，灵魂，祖先或者某种图腾顶礼膜拜的时候就意味着人类已经开始尝试去认识并解释自己所生活的这个世界，最原始的自然观也就随之产生，从这个目的来讲，科学与之是一样的，都是尝试对我们生活的自然界做出一个解释。在这个过程中，科学的雏形也就随之诞生了，比如，巫师也是最早的医生，因而现在的医学可以说就起源于最早巫术的一部分，最早的炼丹术也就是最原始的化学，最早的占星术就是后世天文学的鼻祖，而在两千多年前的中国，已经有占卜师根据对星象的观测来预言地震，这实际上就是从地球与其他天体之间的关系来考察地震的诱发原因，开启了地震学研究的先河，这些都是秉承原始自然观信仰的人在原始自然观的基础上为达成某一种原始的非理性的目标而做的工作，但是这却让科学得以孕育。这都说明了原始自然观正是最早的科学得以孕育并最终以独立的形式出现发展的婴儿房。并且原始自然观在科学还很弱小的发展初期，或者说在累积论的科学发展模式理论中的初始累积阶段，通过补充科学自然观尚不能解释的部分而使有意义的科学研究成果能够在一个完整的自然观的架构内得以成立并得以传承。 其次，在历史主义或者说整体主义科学发展模式理论阶段，原始自然观是其最早的信念系统也就是最早的范式。在由库恩创立的历史主义或者说整体主义科学发展模式理论中，科学是一个个范式不断的整体更替而实现的，那么很显然最初的范式就应该是也只能是原始自然观。任何一个科学家为了保证自己的科学研究活动能够有效的进行，都必须遵循一定的原则或准则，也就是库恩科学发展模式理论所说的范式，最基础的层面就是科学家所在的科学共同体所持有的自然观，我们无法想象一个没有自己的自然观的科学家如何能够去研究自然界的现象，认识自然界的规律，这就像问一个从不知苹果为何物的小孩苹果是什么味道一样不会得到任何结果。所以我们想知道苹果是什么味道就要先对苹果有个概念上的了解，哪怕这个了解最后被证明是不那么正确的，而我们想研究自然界的规律就要先有一个自然观。在历史上，在科学产生之初以及科学不断发展完善的过程中其本身还没有或者无法形成较为完整的科学自然观的时候，科学家就只能依赖于原始自然观来支撑自己的科学研究。 原始自然观作为人类对自然界的一种解释，其最重要的特点之一就是其基本都会是一个大而全的体系，一切人类还无法解释的问题都能在原始自然观中找到一个起码在当时人们看起来说得过去可以接受的解释。牛顿的三大运动定律提出之后他无法用当时已有的科学自然观去解释这些运动最初如何得以发生，这些定律又为什么会存在，后世的包括大爆炸理论在内的科学研究成果基本上对这些问题给出了解答，但是在牛顿的时代，他必须让自己的这些成果在当时的自然观下有一个大家能够接受的解释，不然他无法让自己的成果成为无懈可击的真理得以传播并被大众所接受，那么原始自然观为他解决了这个问题，上帝作为第一推动力被用来解释一切他还解答不了的问题，而牛顿这样一位伟大的科学家同时也是一位虔诚的清教徒的原因就自然可以理解了！正是得益于原始自然观的这种可以解决一切未知问题的特点，在科学的发展过程中，很多科学家对于那些当时用科学知识还无法解答但又非常急迫的问题用原始自然观来补充说明，由此科学研究的一个个成果得以被认可与传承，科学的自然观也才能真正建构起来，代替原始自然观统治人的思想。丹皮尔曾断言“巫术，占星术和宗教显然必须同科学的起源一并加以研究”。可以说科学世界观是由原始自然观里诞生的，科学发展的第一个甚至是前几个范式系统阶段就是原始自然观。 最后，在后现代思潮的科学发展模式思想中，原始自然观所带来的神秘主义思想仍有重要影响。将库恩理论中的相对主义与不可通约理论发展到极致的科学哲学家费耶阿本德就提出科学并不比巫术等其他学科拥有更多的真理性，应该让所有的学科自由发展，学校不应该只教导自然科学，也同样应该教授巫术占星术等等，提出了“怎么都行”的科学无政府主义理论。可以看到，即便到了现代，科学哲学家们在自己的研究出现自己无法更好用思辨方法解决的问题时，几千年来根深蒂固的原始自然观仍然会影响他们导向神秘主义。 由于近代科学起源于对迷信思想束缚的打破，故而原始自然观与科学相冲突的一面长期占据人们思想的主流，但在科学哲学的研究中则应该更为理性客观的从人类历史的发展中看待二者的关系。丹皮尔说：“科学并不是在一片广阔而有益的草原上发芽成长的，而是在一片有害的丛林——巫术和迷信的丛林中发芽成长。”我们可以想象假如没有这片迷信的丛林提供土壤与庇护，科学或者会因为没有土壤甚至种子而无法发芽，或者即便发芽也会因为恶劣的环境而无法成长！而通过对科学发展模式这一思辨性哲学问题的分析，虽然各个时期的科学哲学家都没有用多少精力去探讨原始自然观，不过在他们所提出的科学发展模式的相关理论中，原始自然观都是一个重要的要素，起着重要的作用。可以说，没有原始自然观这个要素的作用，各个科学发展模式理论要么失去根源，要么支离破碎，要么难以解释。重新审视原始自然观的作用，不仅有助于更好的理解过去的理论，更会有助于让未来的研究找到更好的方向。 ［责任编辑：杨玉洁］ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/979acf8025284b73f242336c1eb91a37f01132e0.html