被曲解的孔子（下） 关于“学而优则仕”问题 孔子被批的一个重要原因就是他鼓吹“读书做官论”，因为他说过“学而优则仕”。但是这句话不是他说的，而是他的学生子夏说的。（《论语·子张》中有记载）这句话也不是鼓吹“读书做官”的意思，原话是：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕’。”这里的“优”，不是“优秀”的意思，而是“有余力”的意思。这句话的意思就是：从政如果有余力，就可以多学习；学习如果有余力，也可以从政。子夏谈的是学与仕的关系问题，强调了“学习”的重要性，体现了现在终生学习的思想。子夏首先强调，一个人只做官而不学习是不行的，要利用余暇学习，不断充实自己。其次，子夏指出，学有余力，成绩好了，才可以从政，一个人如果不学无术，怎么能从政呢？ 关于这种调和问题 也有人说孔子不讲原则，搞折中调和，这也是一个误会。孔子曾说：“乡愿，德之贼也。”“乡愿”是指什么？就是春秋时期的“好好先生”，孔子狠狠痛斥了“好好先生”，怎么能说他折中调和，是“和事佬”？有人认为“以德报怨”是孔子的主张，对这一主张，有人褒，有人贬。褒者认为这是高尚品格的体现，应该推广，贬者认为这分不清是非界限。然而，这一主张是老子的。《老子》六十三章：“大小多少，抱怨以德。”而孔子本人是反对“以德报怨”的，《论语·子章》中有这样的记载：有人问孔子，“以德报怨怎么样？”孔子说：“如果以德报怨，以何报德呢？应该以直报怨，以德报德。” 关于情爱问题 现在的人，往往把孔子思想与封建主义思想等同起来，有人甚至认为孔子是爱情的杀手，认为孔子思想禁锢爱情。其实，儒家思想不完全是孔子思想，儒家思想是一个复杂的思想体系，后代的儒学家把太多的东西塞了进去，也包括禁欲的思想。孔子思想还是很开放的，孔子整理过的《诗经》里有许多优美的情歌，例如《关关雎鸠》《摽有梅》等，如果孔子排斥情爱，他当时就把这些优美的情歌删掉了，我们还能看到吗？ 关于丧家狗问题 当年孔子周游列国，在郑国与学生走散，学生子贡寻找老师，有人对子贡说：“东门口站着一个人，形象丑陋，面容疲惫，真像一条丧家狗。”“丧家狗”本意是办丧事人家的狗。一家人正办丧事，哪里顾得及狗的事？孔子周游列各国，不受重用，不正犹如丧家狗吗？现代人把丧家狗理解为丧失家的狗——野狗、疯狗，已经脱离了它的本意。古代的狗没有贬义，古代的 “走狗”，就是“得力助手”的意思，知道“首相”的原意吗？就是国王的“走狗”，国王的“得力助手”的意思。 结语 孔子死后荣也至极，毁也至极，好像戴了不少的面具，其实，是后人把孔子作为了自己的一个面具。我们需要的到底是一个什么样的孔子？而那个作为“面具”的孔子对我们真的重要吗？ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/97b3a2eb88d63186bceb19e8b8f67c1cfad6eef4.html