龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 古代的“粉丝” 作者：张巍然 来源：《润·文摘》2009年第08期 现在称追星族为“fans”。台湾作家余光中说，fans译成“粉丝”很贴切，因为“丝”体现了群体性。倘若只有四五十人，那就不成为“粉丝”。同样是仰慕，“知音”只能是少数，而“粉丝”却必须是多数。 这话说的不错。唐朝是我国社会非常活跃开放的一个时期，好像就是从那个时候开始，追星族们闪亮登场了。 一个名叫魏万的年轻人为了一睹诗仙李白的风采，从河南济源的王屋山下开始，锲而不舍地追踪李白的踪迹。历时半年，跋涉三千里，终于在扬州风尘仆仆地追上李白。 杜甫也有追星族，这其中就包括重量级诗人张籍。迷信吃什么补什么，是古人相当单纯的想法，张籍也不例外，不过他做得有点过头了。他崇拜杜甫的诗歌才华，拿了一册杜甫的诗，焚烧成灰烬后，又加入膏蜜，像喝补药一样，每顿必饮，并且还发下誓言：“喝下他的诗啊，让我的肝肠从此改换!” 在名家辈出的盛唐诗坛，王昌龄以擅长七绝闻名，被誉为“七绝圣手”。他五十一岁被贬谪到龙标(今湖南黔阳)做官，日子过得异常艰难，曾让跟随的老仆人沿路捡拾落叶枯枝当柴烧。但是他的诗名满天下，常常在路上走着走着。就有人扑通跪下，向他求诗。 和王昌龄一榉，贾岛也是位苦命诗人，但他身后不乏众多追慕者，其中最有名的两位，一位是晚唐诗人李洞。李洞“酷慕贾岛”，把贾岛当作神一样崇拜，不仅把贾岛的像刻在铜片上，戴在头巾中，而且手中还常持一串念珠，每天念一千遍，为贾岛念佛，从不间断。一旦他听说有人喜欢贾岛，一定非常高兴地亲手抄录贾岛的诗相赠，还叮咛再三说：“此无异佛经，归焚香拜之。” 但以上的追星族都比不上白居易的追星族疯狂。 荆州有一名叫葛清的街卒。狂热迷恋白居易的诗歌，“自颈以下遍刺白居易舍人诗，凡三十余处”，背上也刻上白居易诗句，而且还配了图画，图文并茂，达到体无完肤的程度。 当时，连唐宣宗都写诗赞白居易：童子解吟长恨歌，胡儿能唱琵琶篇。他的《长恨歌》还流传到日本，受到日本上自天皇下至平民的普遍喜爱。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9b34d56af21dc281e53a580216fc700aba685279.html