尉缭子武议第八》原文及翻译 尉缭子 原文： 凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人 之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱、禁不义也。兵之，所加者，农不离 其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府。由其武议在于一人，故兵不血刃 而天下亲焉。 夫将，提鼓挥袍，临难决战。接兵角刃，鼓之而当，则赏功立名；鼓之而不 当，则身死国亡。是存亡安危在于袍端，奈何无重将也。 武王伐纣，师渡盟津，右旄左钺，死士三百，战士三万。纣之陈亿万，飞廉、 恶来身先戟斧，陈开百里。武王不罢士民，兵不血刃而克商诛纣，无祥异也， 人事修不修而然也。今世将合龟兆，视吉凶，观星辰风云之变，欲以成胜立功， 臣以为难。 胜兵似水夫水至柔弱者也然所触丘陵必为之崩无异也性专而触诚也。今以莫 邪之利，犀兕之坚，三军之众有所奇正①，则天下莫当其战矣。故日：举贤用 能，不时日而事利；明法审令，不占筮而获吉；贵功养劳，不祷祠而得福。又 曰：天时不如地利，地利不如人和。古之圣人谨人事而已。 吴起与秦战，舍不平陇亩，朴 ？散诟侵？员嗡？丁H绱撕我玻坎蛔愿呷斯室病 F蛉酥？啦凰髯穡？呷酥?辉鹄瘛9使耪呒纂兄？坎话荩?救宋藜悍骋病7蚍橙硕？? 蚱渌馈13咂淞？怨胖两裎闯⑽乓印=？苊？？胀？浼遥？啪？抟巴？淝祝？？鄱？耐？渖怼 N馄鹆僬剑？笥医？ ！卩鹑眨骸敖？日髌旃亩？？倌丫鲆桑？颖？溉校？私？乱病R唤 V ？危？墙？乱病！ ？NBSP; 译文： 凡是用兵，不要进攻无过的国家，不要杀害无辜的人民。杀害人家的父兄， 掠夺人家的财物，奴役人家的子女，这些都是强盗的行为。战争的目的是平定 暴乱，制止不义行为。对于被讨伐的国家，要使农民不离开他们的土地，商人 不离开他们的店铺，官吏不离开他们的机关，因为用兵的目的，只在于惩罚祸 首一人，所以能不必经过流血战斗就可得到天下的拥护。 将帅击鼓指挥军队，使其在危难情况下与敌决战，当两军短兵相接的时候， 如果指挥得当，就会建立功名，如果指挥不当，就会身死亡。由此看来，国家 的存亡安危，在于将帅的指挥是否得当，这怎能不使人重视将帅的作用呢 ？ 武王伐纣，统帅军队在盟津渡河，他右手执白旄，左手执黄钺，指挥敢死之 士三百人，士卒三万人同商军作战。这时商纣的军队有几十万，而又有飞廉恶 来这些勇将，身先士卒，不避戟斧，阵势绵延百里不断。但武王并没有使士卒 疲劳，也没有经过激烈的战斗，就打败了商军，诛灭了纣王。这不是由于什么 吉凶灾祥预兆，而是由于人善与不善的必然结果。如今一般庸将，只知道考究 时辰判定方位，求神问卜推测吉凶，以及观察星辰风云的变化来推断战争的胜 败，想用这些方法来致胜立功，我以为是很难做到的。 胜利的军队象水一样，水看来是最柔弱的，但它所冲击的地方，山陵也会崩 塌，这不是别的原因，而是由于水总是流向一个方向，不断冲刷的结果。现在 用莫邪那样锋利的武器，犀牛皮制成的坚固铠甲，装备起来的大量军队，再加 上奇正的灵活运用，天下就没有任何力量可以同他抗衡了。所以说，只要任用 贤能，不须选择吉日良辰事情也会顺利 ;只要法令严明，不须求神问卜也会获得 吉祥;只要奖励战功优厚抚恤，不须祈祷也会得福。又说，天时有利不如地形有 利，地形有利不如人心和睦。古代的圣人，不过是重视人的作用罢了。 吴起与秦军作战，就睡在不加平整的田埂上，只用树枝掩盖以遮蔽霜露。为 什么这样呢 ?这是因为他不自视高人一等的原故。凡是要求人家为你效死，就不 能要求人家对你必恭必敬 ;要求人家竭尽全力，就不能讲究那些繁文缛节。所以 古时候穿戴盔甲的将士不行跪拜之礼，这是表示不愿因自己而增加别人的麻烦。 给别人增添很多麻烦，而又要求人家为你效死尽力，是从古至今，没有听说过 的。将帅奉命出征的时候，就忘掉自己的家庭，带领军队到达战场的时候，就 忘掉自己的亲属，临阵指挥的时候，就忘掉自己的安危。从前吴起临战的时候， 左右的人把宝剑呈送给他。吴起说： “将帅的主要职责是发号施令。在危难的情 况下，做出决断，以指挥军队去作战，这才是将帅的职责，直接拿起兵器与敌 人格斗，不是将帅的职责。 ”三军整队行军，日行三十里，三天走九十里。军行 九十里以后，就要象决开江河一样势不可当地前进。与敌人接近时，应根据敌 人特点来对付他，如果敌人使用白色标记，我也用白色标记来欺骗它，敌人用 红色标记，我也用红色标记迷惑它。吴起与秦军作战，两军尚未交锋，有一人 自恃其勇，独自冲向前去，斩获敌人两个首级回来。吴起要立刻杀他。军吏请 求说： “这是个有本领的人，不可杀掉。 ”吴起说： “他诚然是有本领的，但他违 背了我的命令。 ”结果还是把他杀了。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9faf427d57270722192e453610661ed9ac515545.html