《西藏生死书》读后感 从起初急切地翻看，到今天缓缓地合上这本书，历时2周。阅读过程中，我一直带着两个问题，一是我能从这本书学到些什么？二是藏传佛教与基督教（新教）有什么差异？ 关于学到些什么，应该讲还是蛮有收获。第一次看有关佛学的书，之前从电影、电视或书籍中零零星星的听过、看过一些关于藏传佛教的信息，但不完整，其实也不理解，知道一些名词而已。这本书比较完整的介绍了作者的信仰和修炼，对藏传佛教的了解有了一个大概。 另一个印象深刻的是作者讲述的时候使用了大量贴近生活的例子、比喻，而不是高深玄妙的理论说教。作者丰富的游历为写作提供了丰富、生动的素材。 关于第二个问题，藏传佛教与基督教有什么差异，把所知、所想写下来，也许不对。 1. 概念很多。初一想，这本书印象最深刻的是概念多，很多概念，看完了也不大明白，只能略微从字面上理解一些意思，还需要多读几遍才可能了解一些。如：地明光，到明光，实相，禅定，大圆满，本觉，见，行，殊胜，中阴（自然、痛苦、明光、业力），心性，演化，业，因果律，轮回，证悟，明光，空性，无常，虹光身，灌顶，加持 ......。这些概念中，字面意思后面都隐藏着其它深刻的佛法，一般人是不容易理解的。所以，从这一点上看，藏传佛教的传讲可能是少数人的事情，大部分的人可能只能被动的、简单的做一些类似指令的仪式和动作。概念多还有一个弊端是每个人的解释理解不一样，容易产生派别。 2. 藏传佛教注重冥想和禅定。看这本书的时候一个很明显的感受是需要心情极其平静，稍微有点分心，就不知道自己在看什么。只有全身心的投入，一个字一个字看的时候，才能有所领悟。这是很难的，因为要保持这种心情足够常时间不是容易的。《圣经》读起来，则简单的多，只要保持谦卑的心、仁爱的心，读《圣经》就会有所收获。而读这本书，光靠谦卑的心、仁爱的心是不够的，必须是平静的心。 3. 藏传佛教似乎比较轻视“行”。虽然在书中也有谈到“行”，但是那种超凡脱俗的“行”，不是基督教鼓励提倡的在日常生活中的俗世的”行“。有个现象是可以印证这一点的：信仰发达的西藏没有产生对人类文明有较大推动作用的科学技术，即使是现在，那里的科技水平还是很落后。 4. 藏传佛教感觉更像一门哲学，而不是一种信仰。虽然我们也说信仰后面有哲学，差异也不是很大。但信仰和哲学毕竟还是不一样的。宗教信仰需要有教义。这本书很像之前看过的奥修的书，其中一本名叫《隐藏的和谐》，也是类似的思路和写法，通过生活中的例子揭示深刻的道理，思辨性很强，思辨性是哲学著作的一个典型特征。 虽然我认为这本书反映出藏传佛教可能是一门哲学，但也是非常优秀的哲学。书中的“中阴”揭示的对“死”的哲学思考，对理解基督教的生死观也是有帮助的。死是一个过程，而不是瞬间之后一切的、永恒的消失，“中阴”做了详细的思考和解释。基督教中也是如此，人死后还要进行审判，或上天堂，或下地狱。 冥想是东方哲学思考的一个特征，这在《西藏生死书》中体现的特别明显，只有抛开俗世的烦恼跟随作者那超然的思考才能领略其中的一二。 《西藏生死书》是一本很值得读的书，信仰宗教的，可以尝试把它作为理解教义的一种方式，信仰也是需要顿悟的；不信仰宗教的，可以用它来抚慰心灵。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9feba3fcd6d8d15abe23482fb4daa58da1111c34.html