中国的宗教，基督的宗教：与西方的辩论 (Patrice Fava) 范华 如何开始考虑中国与法国在宗教上的差异与相似呢? 所有的宗教都会经由一些被神化的形象而形成超越观念。世界是被一些看不见的力量所控制的，这些力量与我们有关，并决定我们的命运。 人类学家总是希望给宗教下一个确切的定义——Max Weber马克思·韦伯、Clifford Geertz克利福德·格尔茨、Maurice Godelier莫里斯·高德里埃, 等等. 关于研究西方宗教，还要提及最著名的历史学家、社会学家和哲学家的名字：Marcel Gauchet (马塞尔 戈谢， 马歇尔 郭雪 ，马塞尔 高谢). 但是，我在此要引用的是人类学家Philippe Descola菲利普·德斯科拉所提出的分类法，他认为，形成宗教的只有三种本体论上的可能性：Le totémisme图腾主义、l’analogisme类比法与l’animisme泛灵论。按照Descola的理论，可以说这三个本体论有一个共同的特点：他们不能区分人与非人物。他的书的题目是：« Par-delà nature et culture » （超越大自然和文化的对立）。他以此批判Lévi-Strauss 列维·斯特劳斯。 Descola认为人类思维方式中最基本的问题，是考虑人与非人物的关系问题。对他来说，全人类只有四种本体论：图腾主义、类比法、泛灵论、自然主义。 图腾主义强调人与非人之间在物质与精神上的连续性，并将这种连续性置于首要地位。人类与动物有共同的本质，因为他们都来自于同样的始祖：他们的图腾祖先。图腾主义最完整的思维系统在澳大利亚。 类比法假设世界万物构成一张关系网，网中各个节点是非连续性的，但这个网络的结构却是彼此对应的。它认为人与非人之间在物质与精神上都没有连续性，但在复杂千变的万物之中，却存在相同因素。中国的类比法本体论就是“阴阳五行说”。 泛灵论也称“万物有灵论”认为非人之物也有人类的内在性。Descola所说的内在性，包括精神、灵魂、道德、意识等一系列概念，与他所说的“身体性”physicalité相对。但是二者的身体不同。这种思维方式强调精神上的连续性（即本体论意义上的相似）与物质上的不连续性（即形式与存在方式的不同）。 中国，简单来说，自2000年以来的主流思维方式一直是类比法，也就是我们常说的“阴阳五行说”，而在更早期，则可看做是万物有灵 1 论。这两种本体论在“天人合一”的思想中互补融合，其共同特点，可以用一个更基本的概念来表述，即“连续统一体”continuum，它的意思是：在人与天、与动物、与植物、与矿物之间，存在连续统一的关系。 这三种本体论主要出现在原始社会和古代社会，除此以外，还有一个叫“自然主义本体论”。 在西方，在18世纪之前，曾经一直也是类比法的思维方式，但自Spinoza斯宾诺莎第一次质疑上帝与自然的关系开始，西方就离开了这种思维方式。在启蒙时代，人与自然之间的断裂在相当广泛的程度上完成了，接下来，就是宗教的消失。 Spinoza 斯宾诺莎 是“自然主义本体论”之父，但是到了这里需要加注括号： 西方新的思维方式，被称作Naturalisme“自然主义”，但这么称呼它有一定的问题。让我们回忆一下，Joseph Needham李约瑟在他的巨著《中国的科学与文明》中，将邹衍看做是中国科学思维的奠基人，以及自然主义学派的代表人物. Needham 的« 自然主义学派 » （The School of Naturalists）就是阴阳家. 然而邹衍的自然主义与斯宾诺莎的自然主义完全不是一回事。西方的自然主义式本体论可以被理解为一种新的阅读方式，其对象是自然这本巨大而开放的书，而不再是上帝的标记或圣经的书写。然而在邹衍那儿，这个概念意味着：自然是一种所指对象，是一种应该被遵循的模式。 因此，在使用“自然主义”这个概念时，我们实际上有两种根本不同的用法，第一种是对神性自然的批判，而第二种却恰恰是将自然神圣化，将其看作一种完美理想，人们理应从中得到启发。 西方所新产生的这种自然主义本体论，正如 Descola德斯科拉所定义的，认为我们人类与非人物有相同的物质构成，但二者之间由于文化能力的不同而彼此分开，它以“客观性”的原则，从差异性与特殊性出发重构世界。Lévi-Strauss列维·斯特劳斯著名的自然与文化二元对立法就植根于自然主义。 当然，如果说西方主要是自然主义本体论的话，这并不妨碍我们经由宗教、诗歌，或皈依于某些东方教派，从而延续类比法的思维方式。我们可以在信仰基督教，把世界看做是神所创造的同时，也成为生物学家、天文学家或汉学家。 重要的是，归属某个教派可能有很多不同的理由，我们可以说一位基督徒是由于教育、童年经验或家庭环境而建立了他的信仰，宗教也可能是一种个人哲学，但无论如何，长久以来，在西方，宗教已经 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a0a62af86294dd88d0d26b8c.html