(完整)陈子昂《登幽州台歌》原文、注释、译文、评析及作者简介 陈子昂《登幽州台歌》原文、注释、译文、评析及作者简介 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 【注解】 1、幽州台:又称燕台，史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台,故址在今北京市大兴县。 2、悠悠：渺远的样子。 3、怆然：悲伤凄凉。 4、涕:古时指眼泪。 【译文】 见不到往昔招贤的英王， 看不到后世求才的明君。 想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈， 独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！ 【评析】 唐代是中国诗坛上最热闹的一个时代，要说还有孤独的诗人,人们大概都会想到贾岛和孟郊.“郊寒岛瘦"，留给人们的印象，都是踽踽独步,苦苦行吟。然而千秋中华，历代文人雅士们各有其群落，贾岛孟郊亦不例外。孟郊不过是日子过得寒酸些，文朋诗友间唱和不绝，谈不上孤独。而若说贾岛孤单,便不会有“骑驴冲大尹,夺卷忤宣宗”的神奇经历。他偶得一句“落叶满长安”，正骑在驴背上苦思下一联，不意冲撞了京兆尹刘栖楚的队伍.如果说刘栖楚算不得好诗人的话，那么他为了思考“鸟宿池边树，僧敲月下门”中那个“敲"字是用“推”还是用“敲"更合适，因此冲撞的吏部侍郎韩愈，则是唐宋八大家之首，是名贯古今的大文人和大诗人.至于唐宣宗微服出游法乾寺,偶然翻看了他的诗稿,被他一把夺过，还加上句“你也懂这个?”气得这个爱写诗的皇帝一辈子都没给他个象样的官做。贾岛孟郊在那个时代有的是良师益友，绝不会真正孤独。而孤独的诗人也确曾有过，那就是唐宋盛世的先驱陈子昂。 “前不见古人，后不见来者.念天地之悠悠，独怆然而涕下。”从这首流传千古的《登幽州台歌》，我们当可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。 陈子昂二十岁进士及第，在政治上拥护武则天.他在二十九岁时曾向武则天上书《答制问事八条》,主张轻刑罚、用贤才、纳谏士、赏功勇、减徭役，提出了许多符合百姓愿望的主张。但武则天当时忙于称帝改制，有自己一套施政方针，不但没有重视陈子昂这个文学小臣的意见，反嫌他上疏议政太过多事，罢了他的职。几年之后陈子昂重新出仕,又因曾随左仆射乔知之北征并结为密友，牵连进乔知之一案,陷于狱中.出狱后在洛阳任右拾遗。当时东北边境上住着契丹人,虽然势力并不强大，却是潜在威胁。武则天时，镇守东北的松藩总督李尽忠背叛朝廷，企图割据，契丹人便乘机举兵南侵，连陷幽、冀、营三州。通天元年，武则天选派了一个中国历史上少有的草包军事统帅武攸宜领兵北伐，陈子昂也随军北上，任参知军事.武攸宜根本就不懂军事，才一接敌，便大败亏输，先锋王孝杰全军覆灭。陈子昂屡献破敌策，武攸宜概不理睬.而敌人来势汹汹，不容坐视；陈子昂便请分军万人为前锋,以阻敌势。武攸宜这次不但不采纳他的意见，还将他降职处分.在这样的背景下，陈子昂偶尔登上了幽州台，放眼河山，极目苍莽，便有了纵临千载、旷视四海的无穷感慨. 诗人孤独于幽州台上，放眼山河，思绪万千。他心中到底是忧虑大唐社稷还是感伤文化的萧条呢?在这蓟北幽州台上，他或许想到了大破齐军的燕国上将军乐毅，或许想到了北征乌桓临石观海的三国豪雄曹操,而他在武攸宜帐下，竟无用武之地，英雄已远而前途渺茫，那份旷世的孤独，自然就凝成了震撼千古的力作名句.“前不见古人，后不见来者”,这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶.诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。这是一个沉迷惨淡、生气寂然的时代，初唐四杰在诗坛上吵闹了一阵，什么也没留下就悄然离去；与他同代的张若虚留下一篇《春江花月夜》后也悄无声息，没有在理论上对诗歌创作进行任何的探讨；盛唐群星璀璨的诗国胜景他又无法看见,李杜元白以及王维、高适、岑参等诗坛梁柱(完整)陈子昂《登幽州台歌》原文、注释、译文、评析及作者简介 那时还一个都未曾出生。而眼下宋之问与沈佺期之流都干了些什么？都写了些什么诗?不过是些吟风弄月邀媚取宠的应景之作。在盛唐与初唐之间，只有他陈子昂一人为改变萎靡诗风冲冲杀杀，只有他一人在单枪匹马地鏖战，“两间余一卒，荷戟独彷徨.”诗人只有雄心和宏愿，没有盖世神功，他不是独孤求败，也不是金蛇郎君夏雪宜，他在与堕落的宫廷诗的斗争中多少有点显得力不从心。“天地悠悠"，人生短促，每念及此，怎不“怆然涕下"？短短四句，有如阵云深拥、万幕不哗，是何等的深沉抑郁！复如千林振响、万马奔腾,又是何等的悲愤激烈！在这里我们看到了一个孤高一世、上下求索的独行者,也看到了一个百感交集、心事茫茫的感伤者.毫无疑问，陈子昂是诗坛上的孤独大侠,他一人一剑，在初唐与盛唐之间继往开来，依靠挚著的追求、依靠高昂的战斗激情，终于用理论和实践清除了宫体诗的浑浊污垢,开辟了通往盛唐的路。 诗写登上幽州的蓟北楼远望,悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰"的哀叹。语言奔放，富有感染力.在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，大大增强了艺术感染力.《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放,富有感染力，成为历来传诵的名篇. 陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党"株连而下狱.他的政治抱负不能实现,反而遭受到打击，这使他心情非常苦闷。 “前不见古人,后不见来者。"这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，象燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙,天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来,怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣. 本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长;第三句登楼眺望,写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人.念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛,面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象,因而深深为之激动. 在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。"本篇语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲. 同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿,其式为： 前──不见──古人，后──不见──来者； 后两句每句六字，四个停顿,其式为： 念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。 前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字，多了一个停顿,音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景.全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合,增强了艺术感染力。 ”前不见古人,后不见来者”,这两句的意思是：象燕昭王一类的能够礼贤下士,任人唯贤的古代明君,现在再也见不到了；而我心中所渴望出现的后贤，又还没有出现.”前贤”已远，”后贤"未来,其生不逢时，怀才不遇的愁怅跃然纸上！ ”念天地之悠悠,独怆然而涕下 。”意思是:想到那天地宇宙是这样久远阔大，而一个人的生命又是如此短暂,不能建功立业。我独自悲伤地流下眼泪。一个”念”字，表现了诗人包括宇宙古今，宽广无垠的精神境界；一个”独”字,又渲染了诗人心中不可名状的孤独悲凉之感. 这首诗通过抒发诗人登楼远眺,凭今吊古所引起的无限感慨，深刻地揭示了封建社会中正直,多才而遭遇困厄的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义. 这首诗歌风格明朗刚健，是具有”汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功 。在艺术上,其意境雄浑，视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人.虽然只有短短四句 ,却在我们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面 :楼台高耸 ,诗人独立，临风远眺,面对雄伟壮丽的祖国山川，激情满怀，思绪万千。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(完整)陈子昂《登幽州台歌》原文、注释、译文、评析及作者简介 我形象站到了画面的主位元，画面顿时神韵飞动，光彩照人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种仓凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景,而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志，却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象,因而深深为之激动。 1.据卢藏用《陈氏别传》，这首诗是在作《蓟丘览古赠卢居士藏用七首并序》后,”乃泫然流涕而歌此诗”.幽州台即蓟丘，战国时代为燕国旧都。《蓟》诗序云：”丁酉岁，吾北征.出自蓟门，历览燕之旧都，其城池霸业，迹已芜没矣.乃慨然仰叹。忆昔乐生、邹子，群贤之游盛矣。因登蓟丘，作七诗以言志，寄终南卢居士,亦有轩辕之遗迹也.”七诗题为:《轩辕台》、《燕昭王》、《乐生》、《燕太子》、《田光先生》、《邹衍》、《郭隗》。七诗成而意未尽，因又泫然而作《登幽州台歌》。 2。唐孟棨《本事诗·嘲戏》载："宋武帝尝吟谢庆《月赋》，称叹良久，谓颜延之曰：'希逸此作，可谓前不见古人，后不见来者’".《楚辞·远游》：”唯天地之无穷兮,哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。” 【文学常识】 体裁：诗 年代：唐 作者：陈子昂 作者小传： 陈子昂，唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉,梓州射洪(今四川省射洪县）人.因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠.成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同时关心国事，要求在政治上有所建树。24岁时举进士,官麟台正字，后升右拾遗,直言敢谏。时武则天当政,信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤.武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族，他又上书反对,主张与民休息。他的言论切直,常不被采纳，并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱.垂拱二年（686），曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通天元年（696),契丹李尽忠、孙万荣叛乱,又随建安王武攸宜大军出征.两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识.圣历元年（698）,因父老解官回乡,不久父死.居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名,加以迫害。冤死狱中。今天射洪县城古城墙名为“子昂城"，街道有“伯玉路"等名称实为纪念陈子昂。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a1a177d9a8ea998fcc22bcd126fff705cd175c29.html