觉新的性格特征及形成原因分析 《 家》作为巴金的“激流三部曲”最具代表性的组成部分，以高公馆为中心，以民国初年四川成都的社会变动为背景，描述了高公馆三代主仆的命运遭际，揭示了封建大家庭的专制主义本质，表明了青年一代对专制家庭所应有的态度，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史。《家》以娴熟的手法成功塑造了多个个性鲜明的典型人物。 《家》中塑造了思想腐朽而专制的高老太爷，旧社会的勇敢叛逆者觉慧，敢于以死向封建专制抗议的丫鬟鸣凤，荒淫残忍的道貌岸然的冯乐山等等，但让人印象最为深刻，对之感情最为复杂的非觉新莫属。他接受过五四新思潮的激荡，接受了新思想的洗礼和教育。他曾经胸怀远大抱负，毕业后想去北京或上海上学继续深造，或者去德国留学，他有他自己的青春理想，有着自己的追求，有着对自己爱情的向往。但是父亲病逝后，他所在的有着严格的宗法礼教制度的封建大家庭把本来是长房长孙的觉新过早的推向了当家的位置。从出世就注定了命运的他不得不在这种封建思想的束缚下放弃了自己的理想，放弃了自己心爱的梅表姐，放弃了自己的青春和自由…虽然这些并非他自己所愿，但是懦弱和奉行“不抵抗主义”的他被迫接受了一切。家族的表面平和，和睦的和暗地里的内部矛盾像多支无形的箭不断向他袭来，逆来顺受的他只能清醒的糊涂着。他在高老太爷的安排下浑浑噩噩地结了婚，然后在父亲的安排下去了一个公司当了办事员。他懦弱，他无心卷入家族内的勾心斗角，于是赔笑，陪着政敌——四婶、五婶打麻将求平安。结婚生子后，他逐渐地被生活琐事消磨了斗志全无，但是在他内心深处却仍然忘不了曾经钟爱的姑娘——梅，而曾经与觉新深深相爱过的梅在觉新结婚后也远嫁他乡。后来，觉新的妻子瑞珏最后也在高老太爷去世后因为要躲避所谓的“血光之灾”而被迁到郊外生产，由于缺乏必要的医疗护理而惨死于难产。可以说是觉新的懦弱与妥协导致了他生命中两个最重要的女人的惨死和自己悲惨而凄凉的命运。 觉新生性懦弱却拥有着矛盾的双重个性：既痛恨旧势力，又不敢奋起抗争；作为长兄，他关心弟妹的成长，却又协助高太爷们提防着他们的行为出轨。他有时是个受害者，有时又是个迫害者，他愤怒，他奋斗，最终他的奋斗毫无结果，而且他也疲倦了。他活着只是为了挑起肩上的担子；他活着只是为了维持父亲遗留下的这个家庭。他成了一个正宗的＂无抵抗主义者＂。他读过进步刊物——《新青年》的他，却违心的本着一直奉行的“和平共处”的原则与家里人相处，他驯服顺从的性格，内心虽有过挣扎，但却不敢大胆地说出来，只能懦弱地奉行着一种逃避现实，逆来顺受的不抵抗主义和作揖哲学，觉慧严厉的批判：“你的无抵抗主义，你的作揖哲学，只会把二哥断送掉。总之，你太懦弱了！”后来，他终于在经历了一系列悲惨命运后学会了反抗，他呐喊着：“我们这个家庭需要一个叛徒，我一定要帮助三弟成功，他也可以替我出一口气。”“你们看看吧，家里头并不全是我这样服从的人！” 觉新这些复杂的性格，究其原因无疑是当时中国所处的黑暗的旧社会制度所导致的。在高家，长房长孙的客观身份让他承担着料理家事、维护秩序的责任，他肩负的太多，所以决定了他承受的也太多。他读书，也接触了一些新的思想，也曾想过做一些反抗，但是他已经是一个深深地嵌入高家这个家庭机器上的钉子，由不得他自己逃脱了。说到底，觉新还是个兄弟中首当其冲的受害者。他是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。“哀其不幸，怒其不争”是在看完《家》之后对觉新这个人物形象的最恰当不过的表述，他不是所谓坏人，他是个有情有义的年轻人，是他的“作揖哲学”和“生性懦弱”葬送了他所应该追求的一切，悲哀凄凉而不由得对其充满同情。正如巴金自己坦言：“我始终在作品里呼号、呻吟，让小说中的人物绝望地死去，让寒冷的长夜笼罩在读者的心上。”足见，觉新这个艺术形象的塑造无疑是最成功最见艺术功底的。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a22b876ca98271fe910ef923.html