董其昌为人的启示 董其昌（1555—1636年），字玄宰，号思白，又号香光居士，汉族，华亭（今上海闵行区马桥镇）人。“华亭派”的主要代表。明万历十六年（1588年）进士，官至礼部尚书，卒谥文敏。 董其昌精于书画鉴赏，收藏很多名家作品，在书画理论方面论著颇多，其“南北宗”的画论对晚明以后的画坛影响深远。工书法，自谓于率易中得之，对后世书法影响很大。其书画创作讲求追摹古人，但并不泥古不化，在笔墨的运用上追求先熟后生的效果，拙中带秀，体现出文人创作中平淡天真的个性。加之他当时显赫的政治地位，其书画风格名重当世，并成为明代艺坛的主流。著有《画禅室随笔》、《容台集》、《画旨》等文集。 也许是年轻时家境不很富裕，董其昌一旦拥有了社会知名度，内心的渴求就变得急切，贪婪程度让人吃惊，对钱财的攫取到了无所不用其极的地步，“膏腴万顷，输税不过三分”。虽然董其昌当时的政治地位不及徐阶，但他是全国第一流的书画家，在士林中有很高的声望。这一点又为徐阶所不及。在贪鄙、横暴、无耻方面，董其昌比自己的前辈有过之而无不及。他本人骄奢淫逸，老而渔色，有多房妻妾，且招致方士，专请房中术，竟到了变态的地步。万历四十三年（1615年）秋天，实足年龄已六十高龄的董其昌竟然看中了诸生陆绍芳佃户的女儿、年轻美貌的绿英姑娘。更可恶的是，他的几个儿子都相当专横，尤以第二个儿子董祖常最为狠毒，带了人强抢绿英给老子做小妾，是董其昌强抢民女的主凶。而陆绍芳对董氏父子强抢民女的做法非常愤慨，在四乡八舍逢人便讲，张言批评。松江民众早已对董家的恶行有意见，事情发生后，当即有人编出故事来表达愤怒之情，题目叫《黑白传》。 万历四十四年（1616年）春天的事情，一场群众自发的抄家运动。从初十、初十一到十二日，各处飞章投揭布满街衢，儿童妇女竟传：“若要柴米强，先杀董其昌。”人们到处张贴声讨董其昌的大字报和漫画，说他是“兽宦”、“枭孽”，以致徽州、湖广、川陕、山西等处客商，凡受过他家欺凌的人都参加到揭发批判的行列中来。甚至连娼妓嫖客的游船上也有这类报纸辗转相传，简直到了“真正怨声载道，穷天罄地”的地步。 董其昌被吓得要死，惶惶然避于苏州、镇江、丹阳、吴兴等地，一时如丧家之犬，直到半年后事件完全平息才敢回家。 一个有功名且在书画艺术和文物鉴赏方面有相当造诣的文人，堕落成一个为非作歹乡里的恶霸，成为书画史上有名的恶棍。 佛教中讲：有漏皆苦。 董其昌成为“恶棍”是因为他的漏。他的漏是他的烦恼，他的烦恼来自于他的贪婪。 而蔡京也是有名的书法家，清代周星莲《临池管见》称： 宋四家苏、黄、米、蔡，蔡非蔡襄，而是蔡京。“后世恶其为人， 乃斥去之， 而进君谟（蔡襄）书”。 另一位秦侩，他的书法作品,恐怕见到的人不多，但他的书法的确不错：遒美健秀,典丽而又气韵流畅，细细品来，似师于王羲之而又不囿于逸少，可见其练书法是一个很有心得的人。但他的作品长期很少有人品论，为之推崇的更是寥若星辰。究其原因，恐怕就是他以“莫须有”的罪名，坑杀忠良，误国求安了！ 所以说，为人要不断参悟修身善性之道，将道德实践转到社会实践，外执美政，内修美德。这样的人，才能被传颂万世。否则，身上的污点，就会象董其昌这样永远成为反面的教材。 董其昌如此，蔡京如此，秦侩如此，你我芸芸众生也如此啊。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a2e0313ab9f3f90f77c61bca.html