龙的动物原型特征分析 “驼头”象征着（抗旱）； “鹿角”象征着（健康长寿）； “蛇颈”象征着（灵活多变,游刃有余）； “龟眼”象征着（富有灵气）； “鱼鳞”象征着（神圣的防卫，自卫）； “虎掌”象征着（英勇不屈,威严，力量）； “鹰爪”象征着（腾云驾雾，勇敢果断）； “牛耳”象征着（勤劳善良,名列魁首）。 在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。 龙是中国古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹霓等自然天象模糊集合而产生的一种神物。先民们是以现实生物和自然天象为基础，将自己的对身外世界的畏惧、依赖、疑惑、想象、崇拜等等，都贯穿、投注、体现到龙的模糊集合中了。 虎掌：虎掌是力量和威严的象征。虎被中国人视为百兽之王，被彝族先民敬奉为原始图腾，成为吉祥与幸福的象征。由于虎被他们奉为祖先，因而在一些彝族人家中的神龛上供奉虎形祖灵，大门上挂着虎形辟邪，墙壁上挂着虎图腾壁挂，在村寨路口设有形状像虎的石虎神。彝族人称虎神为罗尼，这是他们心中最灵验最崇高的神。虎神可以为他们消灾驱邪，可以保佑他们称心如意、吉祥平安。他们把自己、家庭、家族的幸福，都寄托在虎神的护佑之下。 鹰爪：鹰是猛禽猎鸟，它有着高超的飞翔技术、凶猛的擒拿本领，让人感到神奇而叹赏。在残酷的自然环境面前，狩猎民族幻想着有鹰一样的本领。随着狩猎业的发展，狩猎民驯养鹰作为自己的助手，鹰更成为他们不可缺少的依靠。从世界各民族对禽鸟的崇拜来看，鹰占有很大比重。我国北方各民族也是这样，比如满族、赫哲族、鄂温克族、哈萨克族都有神鹰崇拜。特别是东北地区，凡信奉萨满教的民族，几乎都有自己的鹰神话传说以及对鹰的各种禁忌和礼仪。 无论是满族、蒙古族、赫哲族、鄂温克族、哈萨克族或是国外的古罗马帝国都有神鹰崇拜。但鹰崇拜最具规模的是二战时期德国纳粹党，纳粹党又被称为纳粹鹰。 纳粹鹰徽章上写着Es lebe die Nazis 〔我的荣耀是忠诚 〕。纳粹元首希特勒的大檐帽上就是黄金鹰徽。希特勒不仅把第三帝国的国徽定为展翅雄鹰（如右图），并且终其一生也居住鹰巢。德国制订针对英国的海狮计划代号也取名为“鹰袭”。戈林把进攻日期8月12日命名为“鹰日”。纳粹德国表现优异的军事三大名将曼施坦因、隆美尔和古德里安被称为帝国之鹰。 鱼鳞：半坡遗址、姜寨遗址代表了仰韶文化的主要发展阶段，在这些遗址出土的彩陶盆上，较多的描绘着鱼纹或人面鱼纹，而且还衬托有很多的网纹。这些彩绘花纹，已经不单纯是最原始的对实物的描写，而是从表现事物的形象进化到有意识的图案装饰，它一方面体现了原始人的爱美之心，另一方面通过彩绘表现了人们在劳动生产和社会生活中的情感和意识。既有人类的明显特征，又有鱼类躯体，因而便产生了人面鱼身的图腾形像。 苗族曾以乌龟为图腾． 仡索因与仡夔结盟，打败了大戎蚩尤，苗人在祭他时，也是在屋檐阳沟以外的地方“细索”。唯有“接龙”（染戎）把蚩尤接回到堂屋中的龙室，保佑子孙绵延不断、香火旺盛。当黄帝为有熊氏，以熊为图腾时（熊，苗语称为狗熊，黄狗），他打败蚩尤，统一天下，并以乌龟为图腾，苗人再不祭祀黄帝了，而称之为大鬼、仡鬼、猖死鬼（羌死鬼）。 鹿角：在考古发掘中，除发现有鱼、蛙图腾遗物以外，还有其它动物图案，其中鹿纹也占有一定的比例，尤其以彩陶鹿纹图案十分引人注目。中国古代文化在黄河流域发展到仰韶文化时，原始居民的定居生活已经比较稳固，经济生产以原始农业为主，同时采集渔猎也占有很大的比重。 牛图：神农氏，中华民族的祖先。据发掘考证：炎帝原籍在今陕西省宝鸡县天台山。《史记》记载：炎帝“起于烈山、居姜水”是姜氏部落首领。他生活在原始社会仰韶文化阶段早期。说炎帝牛首人身，实际是以牛图腾的部落。 蛇图腾：伏羲氏蛇身人首，说明伏羲氏以蛇为图腾。在《山海经》中，人首蛇身，人首龙身的神数量巨大。可注意的是尤以北、西、南为多。东方《海内东经》有雷神，龙身而人头，据考证此条为错简，应在《海外西经》。又前面已知雷泽在甘肃庄浪，雷浪之神也应在西北。《山海经》中神有454个，“神人”307个，与蛇、龙有关的达138个，占45%，可见，蛇在远古先民心中的地位之高，无与伦比。 天水至今仍保留着对蛇的敬畏之情和禁忌。家里面发现的蛇叫家蛇，如果出现，表示家中有邪气，家蛇不能安居，主人应焚香磕头礼拜，气神驱邪。看见交尾的蛇要回避，并且不能同其他的人说，交蛇的形象和古代伏羲女娲蛇身人首的形像相似。蛇名不直呼。通称为长虫，生肖中称蛇为小龙。并且，蛇有灵性。乡间塑造神像，往往抓小蛇放入泥胎头部或腹内，以显示神性灵验。 “龙”是一个文化象征系统，它由众多的图腾糅合而成，因而每一部分都携带着古代部落与民族文化的信息。同时其每一部分形象的取舍，都是由民族的审美心理在驱动、支配着的，因而每一部分又具有特殊的象征意义：牛头、象征勤苦、忍从、拼斗、代表着农耕文化；猪嘴、象征食欲，代表着口食文化；蛇身、象征性欲、代表着性文化；鱼鳞，象征多子欲望，代表着生殖文化；马鬣、象征权力欲望，代表着“官本位”文化；羊须、象征心性善良；鹿角、象征君子风范；狗形、象征忠实品格。龙的生成是文化融合的结果，而这种文化融合所构成的特殊形态，则体现着中国文化“包容”与“和谐”两种基本精神的力量。而这两种基本精神，正是人类未来所需要的。 龙王、龙母、大龙、小龙、金龙、木龙、水龙、土龙 几乎每一省都有龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙泉、龙潭，还有数不清的龙王庙。 日常生活中也有龙的踪迹。衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、龙须面；建筑有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车。家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯，五月端午要赛龙船。动物有龙马、龙蚤；植物有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐。风水宝地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车，大吊车叫龙门吊。天上有龙星，地下有龙脉。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a3c2bf174431b90d6c85c7db.html