锦州事业单位 真理和谬误的相互转化 真理和谬误可以相互转化，主要分为两种情形： （1）真理和谬误的对立和区别。在一定条件下，在一定范围内，是绝对的。另一方面，在不同条件下，不同的范围内，真理就会转化为谬误，谬误也可能转化为真理，真理与谬误的界限，又是相对的。 （2）失败和错误为正确的认识、为成功准备条件。 真理的客观性 真理属于认识范畴，是一种意识现象，是客观存在的主观映象，其内容是客观的，其形式是主观的。客观性是真理之所以成为真理的根本条件，是真理的本质属性。 在一定条件下，对同一客观对象的真理性认识只能有一个，是惟一的，真理多元性以认识的多元性取代真理的一元性，否认真理的客观性，实质上否认了人们正确认识客观事物的可能性，必然导致唯心主义的不可知论。 真理的绝对性 真理的绝对性是指真理的客观性和无限性。 （1）任何真理都具有不依赖于主体的、符合客观事物及其规律的客观内容，是对客观事物的正确反映。 （2）真理的发展是无限的，绝对的。 真理的相对性 真理的相对性是指真理的有限性和条件性。 真理在广度和深度上都是有限的。 历史观的基本问题 社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的基本依据。 神学史观、英雄史观、人道主义史观属于历史唯心主义。 社会存在 社会存在是指社会物质生活条件的总和。它包括地理环境、人口因素和生产方式，其中生产方式是社会存在的决定性因素。 地理环境和人口因素构成社会存在和发展的自然物质基础。 生产方式是生产关系和生产力的统一，是社会发展的决定力量，主要表现在： （1）物质生活资料的生产是人类社会存在和发展的前提和基础。 （2）物质生活资料的生产决定着整个社会的基本性质和面貌。 （3）物质生活资料生产方式的发展和变革决定着社会制度的更替和变革 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/a4e99e0e0042a8956bec0975f46527d3250ca6ed.html