1.已经是三次课结束，在课堂学习和课外阅读思考的过程中，对这门课程或者“哲学”这个大的方向有什么新的认识或感想么？ 答：学了这么多年哲学（貌似夸张 但真真是从初中到大学的十多年间），直到这个学期接受这样一种教育方式前，我一直不明白为什么教育部要安排这么一门枯燥乏味生涩难懂，也没觉得有什么意义的课程，对之前那个不理解也不去主动接受知识，反而责怪教师的“填鸭式”教育，看似无奈的死记硬背应付考试的我来说，政治课真是浪费时间浪费生命浪费脑细胞的“灾难”。在经过去年考研政治的“折磨”之后，自以为还是在那个艰难的过程中还是较为系统的学习和认识了一些东西，比如辩证唯物主义的几个内容（辩证唯物论、唯物辩证法、认识论）和历史唯物主义（社会历史观、价值观、人生观）等等，也认识到哲学也确实在认识和指导人们的世界观人生观价值观等方面有作用。然而人们还是惯性的把哲学当成一种脱离生活的枯燥难懂的学科，包括我自己，也是在考完试之后就把书本或者说“书本知识”抛开，不在生活学习中加以思考和反省，就把自己陷进“哲学无用论”的泥潭中。 然而在这三次课堂内外，哲学不再以之前而是以一种全新的的观点、一种认识世界的身份出现，在好奇之余免不了去主动地寻求，去探索，去感受，去了解给更多前辈的精华，去思考被忽略的存在，也在这个过程中逐渐感受到了它真正的魅力和意义。 2.浅谈下在上课前你对身体观的认识 答：由于对“身体观”具体指哪方面不太了解，所以从字面理解上来看，“身体发肤受之父母，不敢毁伤 孝之始也”是我首先想到的身体观，虽然更强调的是对父母的孝，但也突出了人应该保持自己身体的完整性、健康性。从个人的身体开始，探讨由此引发的其他社会意义，譬如本例所指的“孝”。 3.本节课——身体观的历史与现实后，你觉得收获在哪里，或者对你来说独到之处，亦或者印象最为深刻、感触最多的是哪些内容？ 答：几乎每个人都会罗列出熟知的世界观、人生观、价值观，当然也有些会把眼光放在自然观、历史观等方面，“身体观”就一种新面孔出现在我的眼前，在了解了体液论以及对古希腊身体观与古中国身体观的比较后，明白了对待身体的不同看法，带来了不同的治疗措施。比较古人关于身体认知的历史，使得我们不断重新检视我们现有的认知和感受习惯，并想象不同的存在方式。印象最为深刻的当然是解剖学与身体机械化这一论点。“当一个人成为病人时，医生接管了她的身体„„在我身体里面的那个人被派遣到观众席，被动地观看”这种鲜明的活生生的表达击中了我。那最真实的体会被表达得淋漓尽致。 4你如何看待身体机械化？ 答：身体机器的三个维度如此清晰准确的归纳，使得我对身体机器的理解进一步加深。从医学的角度来看身体是机器话，这部机器一年365天，一天24小时，每分每秒都在运转，是由可拆卸的局部器官零件组成。人类越来越将身体机器化，移植技术的发展使身体大部分器官可以从一个病人一直到另一个病人，皮肤、骨髓也不例外。然而病人身体机械化的一些结果却是不堪的——支离破碎的身体、标准化的身体、透明的身体、疏远的身体。病人被当做没有情感，没有灵魂的存在，这也能部分解释一些医患矛盾的原因吧。 5.《身体的语言》给予什么样的视野？ 答：《身体的语言》这本书作者从身体出发，考察古希腊医学与传统中医的不同。其核心观点是，“对于身体的看法不但仰赖于思考方式，同时也仰赖于各种感官的作用”。中国传统的医学家眼中是全身孔穴、由一条条经络联系而成；西洋医家看到的却是肌肉纠结，全身充满了神经与血管作者从“触摸方式”、“观看方式”和“存在（being）方式”三方面加以探讨，对身体语言的释读和身体观的研究。 6.从医生和病人的角度来讲，如何对待和建立正确的或者说合乎情理的身体观？ 答：从医生的角度来讲，建立正确的身体观体现在不仅仅是“救死扶伤”的责任上，而且是把病人当成“人”而不仅仅是需要修理的“病体”来理解、尊重、关爱。 从病人或家属的角度来讲，构建正确的身体观，要有正确的死亡观，能够平静而从容的接受死亡，而不是要求医生及科技为其延长身体期限做最后的挣扎。 各种医患关系的紧张和矛盾大都由于沟通不善导致。而如果医生及病人都能够拥有正确的身体观，互相理解、体谅，及时交流、反省，那么情况又会怎么样呢？清华医院王仲大夫在病人群众的受欢迎和喜爱程度，或许可以为这个问题提供一种解答。 7.看过清华医院王仲的博客，有什么感想？ 答：过去这一两年，发生了太多病人或家属打死或打伤医生的案例，身边很多医学生也都人心惶惶或极度愤慨，甚至有人调侃说医学生得开设搏斗课以及佩戴一些防身武器等。通过王仲大夫的博客，我们明显看到了一个仁爱而智慧的医生，他可以懂得体谅病人的痛苦，愿意分担家属的困难，他教育同事严谨对待病人情况，他会化解身边的各种矛盾，他不断反思医患之间如何更好的相处，这样的医生怎么会招来杀身之祸？所以作为医学生的我们，在专心提高自己技艺的同时，如何做一个博爱的医生或许更为有用。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/aa42664eaaea998fcd220e0f.html