龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 论诗歌与音乐的关系 作者：郑皓 杨和平 来源：《音乐时空》2014年第10期 摘要：《诗经》作为我国第一部诗歌总集，历年来对它无论是文学、音乐、历史等的研究在数量上实在是不胜枚举，甚至有些“写烂了”。本文旨在通过对《诗经》中诗歌与音乐的关系，分析其相似与互补的部分，并对当代音乐与诗歌的现状作出比较，希望能在这个方面作出一点创新，为该研究提供参考。 关键词：《诗经》 诗歌 音乐 发展 一、《诗经》中诗歌与音乐的存在方式 原始音乐与原始诗歌如并蒂莲一般总是共同相生，这也是中国古代音乐文化的基本存在方式。在我国，最早的“诗”的概念就是指《诗经》，它在当时是可以配上音乐歌唱或演奏的，虽然在文化交替的过程中那些曲调没有保存下来而渐渐亡佚了，但在史料中我们还是可以看到关于《诗经》歌唱内容的描述，如《史记·孔子世家》就记载了“古者《诗》三千余篇……三百五篇孔子皆弦歌之”。《诗经》中无论是其中歌颂的爱情、描述的社会生活，或是感情的抒发、甚至是对奴隶主的不满，都通过乐曲的形式演绎、通过诗歌的形式记载。《诗经》共分为风、雅、颂三个篇章，其中《风》共160篇，大多是记录了各国的民间音乐，面积遍布15国，带有浓郁的地方色彩，大多表达爱情，直接而热烈，即使现在仅仅看着文字都能感到浓浓的情感气息扑面而来；《雅》分大雅与小雅，共105篇，是周王朝直辖地区的音乐，其中大多是出自贵族关于政治的作品，也有表达个人情感的诗作和少数的民歌；《颂》可以称作“宗庙之音”，内容多是周王室在宗庙祭祀时的舞曲歌辞，在赞美功德、祭祀鬼神的同时要配以舞蹈，在古代音乐中，舞蹈也经常是和音乐“绑定”在一起的，歌而舞是当时的主流。在历史流传的过程中我们很遗憾没有聆听到《诗经》中的曲调，但我们依旧可以从《诗经》中的部分诗歌中暗自揣摩它的旋律，比如耳熟能详的《蒹葭》、《关雎》等，正所谓“乐必发于声音，形于动静”，即当时早期音乐的旋律经常和他文字的音调有关，这样工整对称的诗歌，配乐应当也是如此朗朗上口、婉转而优美。诗歌的音节音律本身听起来就像是不太明显的音乐，两者同样通过声音表达，也许就是与早期的音乐相辅相成的原因。在诗歌中多用叠词、排比、反复等手法不仅仅是使语势更强，也为歌唱的节奏感添彩。 二、诗歌与音乐的相生关系 虽然语言文字和纯音乐的单独发展越来越受到人们的喜爱，但诗歌和音乐还是在接下来的发展中保持着密切的联系。诗歌可以将意识和内心所想变成让人接受和让人表现的形式，它丰富而没有拘束，但在感性的表达方面却是弱势，诗歌并不像音乐一般可以如此直白地抒情，甚至在感性者的眼中，唯音乐才是比其他任何表达方式都更自由和伟大的表达方式，他们的互补为音乐增添了文艺性，也让诗歌更为热烈直接。郭沫若曾说：“节奏之于诗，是它的外形，也 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ab09fecde55c3b3567ec102de2bd960590c6d9bc.html