【既望】 古代称农历每月的十五为“望”，十六为“既望”。 既，过了。【苏子】 作者自称 【泛舟】 乘船。 【举杯属客】 举起酒杯，劝客人饮酒。属，通“嘱”，劝人饮酒。 【明月之诗】 指《诗经·陈风·月出》。 【少焉】 时间词，不多一会儿。 【斗牛】 斗宿和牛宿，都是星宿名。 【白露】 白茫茫的水气。 【纵】 任。 【如】 往。 【凌】 超过。 。 【万顷】 形容江面广阔。 【茫然】 旷远的样子。 【冯】 通“凭”，乘。 【御】 驾。 【遗】 离开。 【羽化】 传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样。 【扣舷】 敲着船边，指打着节拍。 舷，船的两边。【棹】 一种划船工具，形似桨。 【溯】 逆流而上。 【流光】江面浮动的月光。 【渺渺】 悠远的样子。 【余怀】 我的心。【美人】 所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 【洞箫】 管乐器的一种。 【倚歌】 按着歌曲的声调和节拍。 倚，循，依。 【和】 同声相应。 和，唱和。 【绝】 断，断绝。 【幽壑】 深谷。 【泣】 使动用法，上句中“舞”也是使动用法。使……啜泣。 【嫠妇】 寡妇。嫠，寡妇。 【愀然】 形容神色改变的样子。 【危坐】 端坐。危，正。【月明星稀，乌鹊南飞】 这是曹操《短歌行》里的诗句。 【西】 同下文“东”都是方位名词作状语向西、向东。 【夏口】 城名，在现在湖北武昌西面的黄鹄山上。 【武昌】 现在湖北鄂城（不是现在的武昌）。 【缪】 缭、盘绕。 【此】 这地方。 【于】 被。 【方】 正，当……时候。 【荆州】 在现在湖北、湖南。 【舳舻】 船头和船尾的并称。泛指首尾相连的船只。 【酾酒】 斟酒。 【槊】 长予。 【赋】 吟诵。 【固】 本来。 【江渚】 江中的小洲。 【侣】 和下边的“友”，意为“以……为伴”，“以……为友。” 【一叶】 形容船小。 【扁舟】 小船。 【匏樽】 用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。 【蜉蝣】 一种小飞虫，夏秋之交生在水边，只能活几个小时，古人说它朝生暮死，这里用来比喻人生短促。 【骤得】 数得，即多有所得。 【遗响】 余音，指萧声。 【逝】 往。【斯】 此，这里指水。 【盈】 满 【虚】 【彼】 那，这里指月亮。 缺。 【卒】 终究，最终。 【消长】 消减和增长。 【盖】 这里表示假设语气。 【其】 代词，它们。 【一瞬】 一眨眼的工夫。 【无尽】 永恒、没有尽头。 【何】 何必。 【且夫】 句首语气词，可译为“再说 【虽】 既使。 【为】 成为，成了。 【遇】 看到。 【竭】 尽。【造物者】 原意指“天”，就是现在说的“自然”。 【无尽藏】 出于佛家语的“无尽藏海”（像海之能包罗万物） 【适】 这里是享有的意思。【盏】 杯子。 【更】 再，重新。 【肴核】 菜肴和果品。 【狼籍】 凌乱。也写作“狼藉”。 【相与】 互相。 【枕藉】 枕着，靠着。 【乎】 相当“于”，在。 【既白】 已经显出白色（指天明了） 壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗诵《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，越过一望无际白茫茫的江面。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。 这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。 我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“„月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔‟，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和子在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能屡次实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。” 我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它始终没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。” 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 【举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章】 “属”通“嘱”：劝人饮酒。 【浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止】 “冯”通“凭”：乘。 【桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光】 “泝”同“溯”：逆水而上。 【西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍】 “缪”通“缭”：连结，盘绕。 【驾一叶之扁舟，举匏尊以相属】 “尊”同“樽”：酒杯。 【杯盘狼籍】 “籍”通“藉”。 《赤壁赋》多义词辨析 【长】 １、抱明月而长终：副词，永远。 ２、而卒莫消长也：动词，增长。 【属】 １、神情与苏黄不属：关联。 ２、属予作文以记之：嘱托。 ３、举酒属客：劝酒。 【固】 １、固一世之雄也：本来。 ２、雍州之地，殽函之固，自若也：险固。 ３、固国不以山溪之险：使动，使……稳固。 ４、汝心之固， ５、其闻道也固先乎吾：本来。 ６、视五人之死，轻重固何如哉：到底。 【适】 １、而吾与子之所共适（食）：享有。 ２、余自齐安舟行适临汝：到。 ３、贫贱有此女，始适还家门：女子出嫁。 ４、少无适俗韵，性本爱山丘：适合，适应。 ５、适得君府书，明日来临汝：刚刚，才。 ６、适大病，不能行：适逢。 ７、发闾左适戍渔阳九百人：同“谪”，流放或贬职。 【逝】 １、逝者如斯，而未尝为也：流逝。 ２、逝将去女，适彼乐土：通“誓”，发誓。 ３、淑尔远逝，往来翕忽：去，消失。 ４、时不利兮骓不逝：跑。 【望】 １、七月既望：农历的每月十五日。 ２、望美人兮天一方：动词，眺望。 ３、恐太后玉体之有所欷也，故愿望见太后：盼望，希望。 ４、都督阎公之雅望，启戟遥临：名望，声望。 【如】 １、飘飘乎如遗世独立：动词，像。 ２、纵一苇之所如：动词，往 １、方其破荆州，下江陵：攻克，攻下。 ２、苏子与客泛舟，游于赤壁之下：方位名词，位置低的。 【虽】 １、苟非吾之所有，虽一毫而莫取：即使——表假设性内容。 ２、虽无丝竹管弦之盛：虽然——表事实。 【之】 １、此非曹孟德之困于周郎者乎：在主谓之间，取消句子独立性。 ２、壬戌之秋，七月既望：结构助词，的。 ３、于是饮酒乐甚，扣舷而歌之：代词。 ４、耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭：代词，清风明月等。 ５、故为之文以志：指示代词，这。 １、此非曹孟德之困于周郎者乎：疑问词，相当于“吗”。 【乎】２、相与枕藉乎舟中：介词，相当于“于”，在。 ３、山川相缪，郁乎苍苍：形容词词尾。 【于】 １、月出于东山之上：介词，从。 ２、徘徊于斗牛之间：介词，在。 ３、困于周郎者乎：介词，表被动。 ４、苏子与客泛舟，游于赤壁之下：介词，在。 ５、箕畚运于渤海之尾：介词，到。 《赤壁赋》词语古今异义 【徘徊】 古义：这里指明月停留。如：徘徊于斗牛之间。 今义：人在一个地方来回走动。 【美人】 古义：文中指内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。如：望美 人兮天一方。 今义：美貌的女子。 【白露】 古义：白茫茫的水汽。如：白露横江。 今义：二十四节气之一。 【茫然】 古义：旷远的样子。如：凌万顷之茫然。 今义：完全不知道的样子。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ace585fd04a1b0717fd5dd08.html