《中国的婚姻与家庭》读后感
说明：文章内容仅供预览，部分内容可能不全。下载后的文档，内容与下面显示的完全一致。下载之前请确认下面内容是否您想要的，是否完整无缺。
理解那些趋于平淡的日子 这一学期，我有幸了解到了张敏杰先生所著的《中国的婚姻与家庭》。这是一部语言精炼的概论性读物，该书详尽地展现了中国婚姻与家庭演变的脉络，由古及今，以小见大，透视剖析了中国婚姻家庭制度和文化，在把握历史变革大方向的同时，对细枝末节进行了深究。 没有对错的迁就和妥协，是价值的交换 我们最常听到的一句话是“婚姻是爱情的坟墓”，不可否认，真正自由的人会选择独身。书中提及，古时人们的婚姻受到阶级、地位、金钱的支配，放在今日也同样适用。现代的爱情和婚姻都是平等自愿的双向奔赴，但婚姻是长期的契约关系，是有人为你洗手做羹汤，是有人懂你的辛劳和不易，是有人陪你一起面对未知……在婚姻这座围城里，大家看到的是彼此最真实的模样。 古代婚姻，多的是“父母之命，媒妁之言”、“联姻”、“一夫多妻”、“三从四德”等，漫长的“男尊女卑”的封建社会下，女子从父权再到夫权、男权，理所当然地接受了“附属物”的角色扮演，不论女子是否犯错，社会的指点都将降临在她们的身上。而更令人唏嘘的是，对女子地位提出质疑的是所谓“过来人”的女子，换句话说，是女子本身。很显然，现代社会里的女子几乎都因为受到了与时代同频共振的良好教育，一代代优秀的女性榜样，唤醒了其权利意识而勇敢争取自己的权益，但极其隐晦的刻板印象仍然根深蒂固。例如部分较为成功的男性，他们并不喜欢想要嫁入好人家的普通女性，潜意识中认为婚姻的首要门槛是“门当户对”，所以他们选择迎娶独立、有能力的成功女性，再把她们培养成自己理想的家庭主妇；抑或是在部分婚后的女性的认知里，婚姻等于归宿，便理所当然地将“养家糊口”的重担全权交至男方。 当我第一次看到封建社会中那些以《女诫》为蓝本的女教著作时，如《女学》、《女则》、《闺范》等，第一反应是惋惜和质疑，因为女子教化女子的方式，竟是说服她们包容男子不成熟的行为，而不是拥有自己独立思考的能力。现在细细想来，不迷信化的思想灌输也不是完全没有道理的。婚姻就像互补的两块拼图，也许一开始并不是严丝合缝的，但经过双方不断的迁就和妥协，也许是最优解。婚姻没有对错，本就是志趣相投的两个人，对彼此忠贞不贰，甘于付出而慢慢变得越来越好，这已经超越了情感的维度，是价值的交换，追求的是彼此利益的交汇点和平衡点，更趋同于分工和成全，而不仅是相濡以沫，将价值具量化，不为价值以外的东西买单。 万家灯火，总有盏灯留我 家庭是人类最初的课堂，除果腹之物外，还给予疲惫的心灵慰藉。萧伯纳说，“世界上最不平凡的美是家里的美”。有了浓浓的爱，有了絮絮的唠叨，有了柴米油盐的烟火气，家庭已然不再是冰冷的制度化的社会组织，变得有温度、有人性。 《红楼梦》中的王夫人说：“家家有本难念的经。”不论是共生共存的“大家”，还是血脉相连的“小家”，都会存在对关系聚合和公共利益的诉求，不同于婚姻的是，家庭关乎的不仅是两个人乃至两家人，而是道义维系下的一整个人际统一体。作者在描述史前家庭时，提及了汉字“家”的构成，“宀”和“豕”象征着房子底下一只猪，这是古时人们对安定生活的憧憬。无论社会如何变迁，每一代人总能分清“做事的地方”与“家”的区别，这便是情感纽带。 印象最深的一句话是：“家谱即是一家一族的历史。”家谱于王侯将相家，所谓“正史”；家谱于寻常百姓家，即为族谱、宗谱。每一个家庭的存在都像是一本反复修订的书册，做到有谱可依而能追本溯源，世系图中的每一个图案、每一个符号，都是家风、家教、家训、家规的传承。在良好的家庭教育下，在敬老慈幼的家庭关系中，孝悌之子为国瑞，每一代人的身上都隐约有着前一辈人的缩影，这便是原生家庭，幸福的人总能被童年治愈，而不幸的人终其一生都在缝补童年。无论走至何处，你都无可否认，你为人处世的原则，都将折射亲身经历过的少年时光。不单是这样，华人修谱，修的是天下人的谱，寻根问祖，明血脉，传遗训而不乱宗。美国学者曾将核心家庭的形成和解体归结为六个阶段，但在我看来，家庭制度的衰落、家庭政策的演变等，都是一种意识的觉醒和思想的革新运动，人们对家庭的理解需要同不断更迭的时代相适应。国之本，是千千万万家；家之本，是祖祖辈辈、子子孙孙。 古往今来，离家的路千千万万，但回家的路只有一条，回首遥望的那一寸地方，是家中可亲的灯火。 爱而为之计深远 婚姻是家庭最初的纽带和分寸，而家庭是婚姻对未来生活的期待，家庭自婚姻始，婚姻自家庭续，两者并不对等，家庭是婚姻的产物。婚姻侧重于聆听潜在的情感和需求，而家庭侧重于解决复杂的琐事和关系，但二者的初衷都是爱，爱之深切，摸索经营之道而把彼此写入未来的日程里。 古代家庭不乏夫妻关系的佳话，李清照与赵明诚、赵孟頫与管道昇……再比如昭君出塞、文成公主进藏……不论是两情相悦还是民族联姻，余生的路从不会是一帆风顺的，选择适应才能更好地相知。婚姻与家庭不能割裂而论，每个人都会有自己需要去扮演的角色，但这个角色不应是他人强加于你的，常怀感恩之心，站在他人的角度，设身处地去理解对方的难处。古代大多封建家庭制度，极度清晰地划分了男子和女子各自的职责，一代又一代人的默认和纵容，终于让其走向没落。家庭不同于职场，那是你的友军，需要适度的倾诉和沟通。为人夫，为人妻，有可为也有可不为，不应试图改变对方或迷失自我；为人子女，为人兄弟姊妹，孝悌为先，后为礼义；为人父，为人母，不应为爱而牺牲本属于自己的生活，也不以爱之名道德绑架。有的婚姻举案齐眉，有的婚姻相敬如宾……有的家庭心存宽巷，有的家庭崇尚节俭……国有国风，家有家风，是一代又一代人的言传身教在潜移默化地影响后世，或坚强，或礼貌，或骨气，或恭亲，生生不息。 在滚滚的历史浪潮中，人们大多局限于“社会规范”所划分出的方寸之地，自然地将自己代入某一固定的社会属性，虽然我们的确有自己应该承担的责任和履行的义务，但这并不是一成不变的。值得庆幸的是，不断被深究的历史带来了经验和教训，优秀的婚姻经营的门道和家庭教育的范本，正通过多样化的途径传送至更多的人。新型的婚姻政策、观念，新型的家庭关系，同历史发展并行不悖，取古代传统之精华，去其糟粕，在不同的历史时期，焕发出新的时代智慧和时代意义。 生活的本质是极其平淡的，多的是是柴米油盐的精打细算，多的是是鸡毛蒜皮的琐碎小事，学会理解而相对稳定。再次感谢中国传统文化这门选修课程，让我有机会通读相关著作，传统和现代的有效碰撞，莫过于通晓而后创新。婚姻与家庭作为社会变迁的总开关，真正美满和双赢的状态，不是付出和索取，而是获得。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ade65c5bdeccda38376baf1ffc4ffe473268fd50.html