《春在堂随笔》 【篇一：《春在堂随笔》】 与学术无关，记一点会心一笑的趣事。 ———————————————————————— 灵隐冷泉亭，旧悬一联云： “泉自几时冷起，峰从何处飞来？ ”乱后失去，寺僧属吴平斋观察补书之。戊辰九月，余与内子往游，小坐 亭上，因读此联。内子谓问语甚俊，请作答语。余即云： “泉自有时 冷起，峰从无处飞来。 ”内子云：不如竟道： “泉自冷时冷起，峰从 飞处飞来。 ”相与大笑。越数日，次女绣孙来湖楼，余语及之，并命 亦作答语。女思久之，笑曰： “泉自禹时冷起，峰从项处飞来。 ”余 惊问： “项字何指？ ”女曰： “不是项羽将此山拔起，安得飞来？ ”余 大笑。方啜茗，不禁襟视之淋漓也。 【俞夫人之语有四丫头禅机。】 余居西湖寓楼，楼多鼠，每夕跳蜋几案，若行康庄。烛有余烬，无不见跋。始甚恶质，继而念鼠亦饥耳。至于余衣服书籍一无所损，又何恶焉。适有馈饼饵者，夜则置一枚于案头以饲之。鼠得饼，不复嚼蜡矣。一夕，余自食饼，觉不佳，复吐出之，遂并以饲鼠。次 日视之，饼尽，而余所吐弃者故在。乃笑曰： “鼠子亦狷介乃尔。 ” 是夕，置二饼以谢之。次日，止食其一。余叹曰： “不惟狷介，乃亦有礼。 ” 【除乌龟和蜥蜴外，养鼠于我亦可考虑。】 孔子既成六经，告备于天门，弟子皆贺，骪髀子吊焉。子路怒日： “吾夫子之书成，门弟子皆贺，而子独吊，何也？有说则可，无说则 血吾剑！ ”骪髀子日： “吾非吊夫子也，乃吊天下后世读夫子之书者。 夫以夫子之身，而再逐于兽，削迹于宋，然则读夫子之书者，能无 厄乎？以夫子之身，绝粮于陈，菜色于蔡，然则读夫子之书者，能无穷乎？昔仓颉作文字而鬼夜哭，悲患难之始此也。夫识仓颉之字 且为不祥，况乎读夫子之书！ ”子路以告，孔子怃然日： “吾厄穷而怨也。虽然，骪髀子之见远矣。 ” 【噫！】 偶于旧书中得一纸，题曰： “读易有得方 ”，不知是何人所传，颇有思理。诚用其方，则五藏皆受其益，洵为却病延年之上剂也。因录于此，以广其传。 其方曰： “艮，君子以思不出其位，此方治心，心之官则思，多思伤心，受之以艮，则随事顺应，无入而不自得矣。损，君子以惩忿窒，欲此方治肝治肾，多怒伤肝，多欲伤肾，惩之窒之，则肝木不致妄动，而肾水亦易滋长矣。颐，君子以慎言语，节饮食，此方治肺治 脾。多言伤肺，多食伤脾，慎焉节焉，可以保肺而健脾矣。 ” 【谨记。】 光绪二年春，余在杭州。而吴下曲园中牡丹将放，内子姚夫人徘徊 花下，口占一诗。其末二句云 ‘东风莫轻放，留待主人来 ’，余归，为 余诵之。，余与姚夫人，四十年伉俪，虽未足比美古人，亦庶 几其万一。自夫人亡，而余久不至曲园，几于芜废，追惟畴曩，为 之凄然。 【今已亭亭如盖矣。】 乃读《通典》卷六十九引董仲舒《春秋决事》云： “甲有子乙，以乞 丙，乙后长大，而丙所成育。甲因酒色，谓乙曰： ’汝是吾子。 ‘乙怒， 杖甲二十。甲以乙本是其子，不胜其忿，自告县官。仲舒断之曰： 甲生乙，不能长育，以乞丙，于义已绝矣。虽杖甲，不应坐。 ’”此论 尤可怪。夫甲虽以乙与丙，然不得谓非父子，子可杖父，人理灭绝 矣！虽汉儒绪言，吾不取也。 【师尊旁批：礼所以禁于未发之前，故父子之情，人理之至，以礼 衡之，无所不可。然法禁于已然之后，父子之情，其子莫知之，故 不得以人理衡之。若然，则乙杀丙，不得为弑父，殴丙，不得为殴 父矣。】 【亦为一说。】 董若雨说《栋花矶随笔》，但有钞本，沈谷臣庶常以示余，字迹皆 草草，殆村学中童子所书也。其中载朱文公《祝融峰》诗云： “我来 万里驾长风，绝壑层云许荡胸。浊酒三杯豪气发，朗吟飞下祝融 峰。 ”有校者云： “下”当作 “上 ”。余案头无《朱文公集》，未知孰是。然以愚见论之，作下者殊胜。盖既御风而行，则抟扶摇而上，背负 苍天，视祝融峰转在下矣，故云飞下祝融峰也。若作上，则与芒鞋藜杖，攀援而上者何异 ?一字之分，仙凡顿别矣。 【文理似不甚通？ .... 】 【篇二：《春在堂随笔》】 本书作者俞樾（ 1821-1907 ），字荫甫，号曲园，浙江德清人。道光进士，官翰林院编修、河南学政。晚年讲学杭州诂经精舍。治经、子、小学，宗法王念孙父子，读书研究，主张正句读、审字义、通 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/af1b68dbfa0f76c66137ee06eff9aef8941e48a7.html