特立独行 长太息以掩涕兮----我揩着眼泪啊声声长叹， 哀民生之多艰----为百姓的生活艰辛而悲伤 余虽好修姱以（革几）羁兮----我虽爱好修洁严于责已， 謇朝谇而夕替----早晨进谏傍晚就被罢官。 既替余以蕙纕兮----他们以我佩戴惠草做的腰带为理由罢免我， 又申之以揽茝----又指责我爱好采集茝兰。 亦余心之所善兮----这是我心中追求的东西， 虽九死其犹未悔----即使是多次死亡也不后悔。 怨灵修之浩荡兮----怨就怨神仙（指楚王）这样荒唐啊， 终不察夫民心----他始终不体察人民的心声。 众女嫉余之蛾眉兮----那些女子（指奸臣）妒忌我的秀美的眉毛（指高尚的德行）， 谣诼谓余以善淫----造谣诬蔑说我好做淫荡之事。 固时俗之工巧兮----世俗本来是适合于投机取巧啊， 偭规矩而改错----背弃规矩而又任意改变措施。 背绳墨以追曲兮----违背是非标准追求歪曲事实， 竞周容以为度----竞相把苟合取悦于人奉作原则。 忳郁邑余侘傺兮----忧愁烦闷啊我失意不安， 吾独穷困乎此时也----只有我在此时走投无路。 宁溘死以流亡兮----宁可马上死去魂魄离散， 余不忍为此态也----我坚决不以媚俗取巧为姿态。 鸷鸟之不群兮----雄鹰不与那些燕雀同群， 自前世而固然----原本自古以来就是这样。 何方圜之能周兮----方与圆怎能够互相配合， 夫孰异道而相安----志向不同何以彼此相安。 屈心而抑志兮----宁愿委屈心志压抑情感， 忍尤而攘诟----暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱. 伏清白以死直兮----保持清白节操死于直道， 固前圣之所厚----本来是古代圣贤所推崇的！ 以上是第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗----“背绳墨以追曲”。 11 彷徨苦闷 悔相道之不察兮----后悔当初不曾看清前途， 延伫乎吾将反----迟疑了一阵我又将回头。 回朕车以复路兮----调转我的车走回原路啊， 及行迷之未远----趁着迷途未远赶快罢休。 步余马于兰皋兮----赶着我的马车缓缓在兰草水边行走， 驰椒丘且焉止息----跑上椒木小山暂且停留。 进不入以离尤兮----早上觐见晚上就被罢官， 退将复修吾初服----那就回去把我旧服重修。 制芰荷以为衣兮----我要把菱叶裁剪成上衣， 集芙蓉以为裳----并用荷花把下裳织就。 不吾知其亦已兮----没有人了解我也就罢了， 苟余情其信芳----只要内心真正馥郁芳柔。 高余冠之岌岌兮----把我的帽子加的高高的， 长余佩之陆离----把我的佩带增得长悠悠。 芳与泽其杂糅兮----（因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊， 唯昭质其犹未亏----（所以） 只有纯洁品质不会腐朽。 忽反顾以游目兮----我忽然回头啊纵目四望， 将往观乎四荒----我要游观四面遥远地方。 佩缤纷其繁饰兮----佩戴五彩缤纷华丽装饰， 芳菲菲其弥章----散发着一阵阵浓郁清香。 民生各有所乐兮----人生各有各的乐趣啊， 余独好修以为常----我独爱美，并且习以为常。 虽体解吾犹未变兮----即使被肢解我也不会改变啊， 岂余心之可惩----难道我的志向是可以挫败的吗 以上是第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。 22 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/af4a802659f5f61fb7360b4c2e3f5727a4e924d0.html