从中国的成语看修辞 成语（idioms）是人们长期沿袭使用的结构基本固定的短语或短句，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。成语结构紧密，意义精辟，是从语言中提炼出来的特殊成分，也是该语言修辞手段和文化积淀的集中体现。汉语作为一种历史悠久的语言拥有大量的成语，这些成语蕴涵着丰富的文化气息，并折射出东方民族独特的思维方式。中国人十分注重对事物的直观把握，语言表达具体生动，因此在汉语成语中有许多鲜明直观的形象，例如“遍体鳞伤”“风刀霜剑”“川流不息”“鳞次栉比”等。许多成语运用各式各样的修辞方法，既简练又形象，具有独特的魅力。以下浅析成语与修辞的关系： 成语与修辞密切相关。 首先，成语是修辞活动的产物。《周易》说:“修辞立其诚”。修辞立其诚，主要体现在语言交际双方要有“合作精神”。语言交际双方都有双向沟通情感和信息的良好愿望，组织或调整自己的话语，把交际活动进行下去。这就要求语言表达要有表现力和说服力。于是人们常常采用一些特殊的表达方式，即修辞技巧的运用。这些修辞技巧有的十分精妙准确，为后代人们一再模仿沿用，久而久之，就出现一批具有特殊含义的词语、词组或句子。成语就是其中沿用至今、具有特殊含义的固定词组。 其次，运用成语本身就是一种修辞现象。人们在进行语言交际时，为达到良好的交际效果，常常选用一些富于表现力的句式或语言材料。成语是一种既富于表现力又简洁通用的“语言材料”，所以被人们普遍使用。因此，从广义上说，“运用成语”也是一种修辞方式。 最后，成语是多种修辞方式运用的成果。成语的生成、构造或使用牵涉到许多修辞方式，系统研究成语，可以发现许多修辞方式的影子。例如： 一、明喻如“大笔如椽”、“光阴似箭”、“门庭若市”、“味同嚼蜡”。这些成语中有本体、喻体和比喻词，是典型的明喻。 二、暗喻如“一字一珠”、“枪林弹雨”。前者意为“一个字像树林，子弹像下雨，炮火异常密集”。成语中有本体、喻体，但没有比喻词，是暗喻。 三、借喻如“冰消瓦解”、“鳞次栉比”。前者以“冰的融化，瓦的分解”，比喻事物完全消失或崩溃；后者以“鱼鳞的梳齿”比喻房屋等建筑物一幢接一幢排列着。成语中只有喻体，没有本体和比喻词，是借喻。 四、对仗如“大刀阔斧”、“深入浅出”。前者“大”对“阔”，“刀”对“斧”，是近义词对仗；后者“深”对“浅”，“入”对“出”，是反义词对仗。 五、对比 如“面善心恶”、“先礼后兵”。前者说一个人“外表和善而内心险恶”；后者说对人“先讲道理，以礼相待，而后采取强硬手段”，形成鲜明的对比。 六、排比 如“抑扬顿挫”、“轻重缓急”。前者四个字并列表示声音有时低，有时高，有时停顿，有时转折，节奏分明，和谐优美；后者四个字并列表示事情有轻有重，有缓有急，应该分清主次，按序完成。 七、反复 如“高楼大厦”、“鸿篇巨制”。前者“高楼”和“大厦”都是指高大的房子；后者“鸿篇”和“巨制”都是指大部头的作品。 八、映衬 如“沧海一粟”、“千钧一发”。前者用“茫茫沧海”与“一粒粟子”相映衬，突出事物极小，微不足道；后者用“千钧之力”与“一根头发”相映衬，突出情况极其危急。 九、借代 如“椿萱并茂”、“掌上明珠”。前者中的“椿”即椿树，代指父亲；“萱”即萱草，代指母亲。整个成语以“椿树和萱草都很茂盛”代指父母都很健康。后者以“明珠”代指“被宠爱的女孩”。 十、夸张 如“排山倒海”、“羊肠小道”。前者为了形容力量强，声势大，就夸张为可以把高山推开，把大海翻过来；后者为了形容道路狭窄弯曲，就缩小夸张为“羊肠”。 除了以上这十种还有其他很多种例如：国破家亡(互文)，磨刀霍霍(摹状)，白山黑水(借代)，而立之年(割裂)，阮囊羞涩(用典)，老死沟壑(委婉)，瓜字初分(隐语)，逃(桃)之夭夭(双关)，关门大吉(反语)等。 研究修辞方式在成语中的运用，可以“窥一斑而知全豹”，了解中国文化的方方面面。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b151b8ebfab069dc50220155.html