海子诗作欣赏 亚洲铜 亚洲铜 亚洲铜 祖父死在这里 父亲死在这里 我也会死在这里 你是唯一的一块埋人的地方 亚洲铜 亚洲铜 爱怀疑和爱飞翔的是鸟 淹没一切的是海水 你的主人却是青草 住在自己细小的腰上 守住野花的手掌和秘密 亚洲铜 亚洲铜 看见了吗？ 那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子 让我们——我们和河流一起 穿上它吧 亚洲铜 亚洲铜 击鼓之后 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮 这月亮主要由你构成 《亚洲铜》是海子的成名作，也是最早为海子带来广泛声誉且奠定他日后在中国诗坛重要地位的杰出诗篇。全诗所包蕴的深邃丰富的历史文化及生命情感内涵，使它在海子数量众多的充满纯粹抒情色彩的诗篇中显得卓尔不凡，分外引人瞩目。 作为一个统领全篇的核心意象，“亚洲铜”在此具有深刻的双重象征含义，它既是贫穷祖国形象的精妙比喻（“亚洲铜”在视觉形象上容易让人联想起北方贫瘠广袤的黄土地，而海子本人又常常把北方当成心目中的祖国），同时又是民族传统文化的形象命名与概括（“亚洲铜”这个名称具有浓厚的东方色彩），表达了诗人对于民族苦难生存景况的深沉广阔的文化反思。 这首沉挚坚实而意象诡异的诗在1984年的诗坛是很罕见的，而它的作者居然是一位年仅20岁的青年。 春天，十个海子 春天， 十个海子全都复活 在光明的景色中 嘲笑这一野蛮而悲伤的海子 你这么长久地沉睡到底是为了什么？ 春天， 十个海子低低地怒吼 围着你和我跳舞、唱歌 扯乱你的黑头发， 骑上你飞奔而去， 尘土飞扬 你被劈开的疼痛在大地弥漫 在春天， 野蛮而复仇的海子 就剩这一个， 最后一个 这是黑夜的儿子， 沉浸于冬天， 倾心死亡 不能自拔， 热爱着空虚而寒冷的乡村 那里的谷物高高堆起， 遮住了窗子 它们一半用于一家六口人的嘴， 吃和胃 一半用于农业， 他们自己繁殖 大风从东吹到西， 从北刮到南， 无视黑夜和黎明 你所说的曙光究竟是什么意思 《春天，十个海子》是海子人生的最后一首诗，一首抒情短诗，悲哀而断续的思路分裂而破碎的意象，不连贯的臆语，传达着伤痛而荒凉的心境，诗句带来了不祥的惊恐。复活了的十个海子，它们都在"低低地怒吼" 着。他是这个春天的幸存者，是最后剩下的一个海子，一个黑夜的孩子，他几乎是变态地"沉浸于冬天，倾心于死亡"，他一往情深，不能自拔。 他虽然极度悲伤，已无视黑夜和黎明，但他仍"热爱着空虚而寒冷的乡村"，臆念着高高堆起的谷物，一家六口的吃用，有一种不可断绝的乡村情结，他还在怀疑中追逐曙光。但处在，矛盾、痛苦、幻灭、绝望，不能自拔。 五月的麦地 全世界的兄弟们 要在麦地里拥抱 东方 南方 北方和西方 麦地里的四兄弟 好兄弟 回顾往昔 背诵各自的诗歌 要在麦地里拥抱 有时我孤独一人坐下 在五月的麦地 梦想众兄弟 看到家乡的卵石滚满了河滩 黄昏常存弧形的天空 让大地上布满哀伤的村庄 有时我孤独一人坐在麦地为众兄弟背诵中国诗歌 [1] 没有了眼睛也没有了嘴唇 作为伟大诗人的海子，其精神世界是十分矛盾的。现实与理想、物质与精神，在他的诗歌中，呈现出一种不和谐的对抗状态。这位天才的诗人，在他的穷天极地的探寻中，不时有一道道智慧的闪电划过心灵的沉重之门，亮出了一道道奇异的色彩。而又有谁能想到，海子是在肩负着多么沉重的黑暗的闸门呀！对绝对理想的追求，让海子付出了沉重的代价。 这里，寄托着诗人海子的乌托邦的理想，他希望四海之内皆为兄弟，大家相亲相爱，互尊互敬，并且过着甜美的生活。在醉人的麦子的芬芳中，过着乌托邦式的美好的生活。包括“我”在内，与“我”的兄弟姐妹们一起，享受美好的生活。但是，当工业化的滚滚潮流无情地碾碎了人世间的默默温情，当世俗的东西无情地把人世间的很多美好的东西残酷地击倒，“家乡的卵石滚满了河/黄昏常存弧形的天空”，“大地上布满哀伤的村庄”。在这个时候，“我”孤独一人，为“我”的兄弟姐妹深深地祝福，坐在麦地里为众兄弟背诵中国诗歌。 朦胧诗欣赏 回答 北岛 卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭。 看吧，在那镀金的天空中， 飘满了死者弯曲的倒影。 冰川纪过去了， 为什么到处都是冰凌? 好望角发现了， 为什么死海里千帆相竞? 我来到这个世界上， 只带着纸、绳索和身影， 为了在审判之前， 宣读那些被判决了的声音: 告诉你吧，世界， 我--不--相--信! 纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算做第一千零一名。 我不相信天是蓝的， 我不相信雷的回声; 我不相信梦是假的， 我不相信死无报应。 如果海洋注定要决堤， 就让所有的苦水都注入我心中; 如果陆地注定要上升， 就让人类重新选择生存的峰顶。 新的转机和闪闪的星斗， 正在缀满没有遮拦的天空， 那是五千年的象形文字， 那是未来人们凝视的眼睛。 《回答》创作于1976年清明前后，初刊于《今天》。后作为第一首公开发表的朦胧诗，刊载于《诗刊》1979年第3期。此时的诗人在地下进行着诗歌创作，和一些朋友一起自费编辑出版诗刊《今天》。《回答》是对诗人所经历的"文化大革命"那个荒谬、罪恶现实社会进行披露、怀疑和挑战。 全诗共7节，诗人企图在一个封闭的逻辑空间内构建一个完整、自足 的"自我"形象，并依靠与外部世界的对立关系来强化这一形象的独立性。 作品开篇以悖论式警句斥责了是非颠倒的荒谬时代，"镀金"揭示虚假，"弯曲的倒影"暗指冤魂，二者形成鲜明的对照。第二节中"冰凌"暗指人们心灵的阴影，情绪上顺承第一节。第三节渲染了普罗米修斯式的拯救者形象，诗人以此自居，表现了新时代诗人个体的觉悟和对自身肩负的责任毫不犹豫的担当。第四节"我--不--相--信!"的破折号加重了语气，表现了无畏的挑战者形象，末两句中诗人从历史的维度来表明自己不屈的决心。第五节的排比句表现了否定和怀疑精神。第六节前两句对苦难的态度，抒发承担未来重托的英雄情怀，末两句，传达出对未来的企望。"五千年的象形文字"从历史与未来中捕捉到希望和转机，显示了具有五千年历史的民族的强大的再生力。 双桅船 舒婷 雾打湿了我的双翼， 可风却不容我再迟疑。 岸啊，心爱的岸， 昨天刚刚和你告别， 今天你又在这里。 明天我们将在， 另一个纬度相遇。 是一场风暴，一盏灯， 把我们联系在一起。 是一场风暴，另一盏灯， 使我们再分东西。 不怕天涯海角， 岂在朝朝夕夕。 你在我的航程上， 我在你的视线里。 《双桅船》是诗人运用朦胧诗的写法，采用象征、意象来表达人的主观情绪，从而伸张人性的佳作。全诗表现了诗人双重的心态与复杂的情感。一方面，是理想追求的"灯"，另一方面，是爱情向往的"岸"。在执着追求理想的进程中，时而与岸相遇，又时而与岸别离，相和谐又相矛盾。同时，在理想追求进程中，诗人时而感到前行的艰难与沉重，又时而感到一种时代的紧迫感而不让自己停息。"雾打湿了我的双翼/可风却不容我再迟疑。"诗中所表现的情绪与心态，既是诗人自我的、个性的东西，同时，又是那个特定时代的青年们所普遍感受到而难以言表的东西。诗人以她细腻的心，运用象征的技巧，把它完美地表达出来，使之成为一首脍炙人口的佳作。 中国，我的钥匙丢了 梁小斌 中国，我的钥匙丢了。 那是十多年前， 我沿着红色大街疯狂地奔跑， 我跑到了郊外的荒野上欢叫， 后来， 我的钥匙丢了。 心灵，苦难的心灵 不愿再流浪了， 我想回家 打开抽屉、翻一翻我儿童时代的画片， 还看一看那夹在书页里的 翠绿的三叶草。 而且， 我还想打开书橱， 取出一本《海涅歌谣》， 我要去约会， 我要向她举起这本书， 作为我向蓝天发出的 爱情的信号。 这一切， 这美好的一切都无法办到， 中国，我的钥匙丢了。 天，又开始下雨， 我的钥匙啊， 你躺在哪里？ 我想风雨腐蚀了你， 你已经锈迹斑斑了； 不，我不那样认为， 我要顽强地寻找， 希望能把你重新找到。 太阳啊， 你看见了我的钥匙了吗？ 愿你的光芒 为它热烈地照耀。 我在这广大的田野上行走， 我沿着心灵的足迹寻找， 那一切丢失了的， 我都在认真思考。 《中国，我的钥匙丢了》是现代诗人梁小斌（1954年出生）于1980年创作的一首新诗。全诗的核心意象是“钥匙”，“钥匙”所引起的打开、进入等一连串动作联想，在“红色大街”与“郊外的荒野”等政治性隐喻的衬托下，暗示了十年浩劫后一代青年所失落的自我价值与理性判断，而“寻找钥匙”则高度浓缩了他们重新探索、追求自我独立价值的心路历程。诗人以一颗童心看世界，整首诗的背景被处理为简单的日常化情境，具有一种透明的、素朴的品质。诗的语言相对平实，没有任何过度的夸张变形。诗的丰富内涵正是来源于诗人对他选取的素材的准确、清醒的剪裁和驾驭。 这首诗写于“文革”结束后不久，当时中国正处在解放思想、弃旧图新的社会急剧转型时期。一代青年从十年动乱中走过来，满身伤痕，精神迷惘。作者作为这一代青年，有着一段特殊的思想历程，面对新时代的困惑，创作了这首诗。 避 免 顾城 黄昏 你说 芒克 你不愿意种花 这时已听不到 你说你不想看见它 太阳有力的爪子 一点点调落 在地上行走 这时是昏暗的 是的 这时正是黄昏 为了避免结束 这时的黄昏就象是一张 你避免了一切开始 已被剥下来的 已被风干的兽皮一样 门前（节选） 顾城 但这时的人们 我多么希望，有一个门口 我在路上遇到他们 早晨，阳光照在草上 他们仍警觉地注视着 我们站着 四周的一切动静 扶着自己的门扇 这使我也变得小心 门很低，但太阳是明亮的 在这黄昏之后 草在结它的种子 还会不会出现 风在摇它的叶子 比这更凶猛的野兽的眼睛 我们站着，不说话 就十分美好 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b2e6e2eaf011f18583d049649b6648d7c0c7086c.html