创作时间：二零二一年六月三十日 之勘阻及广创作 创作时间：二零二一年六月三十日 人从一出身就存在人与人之间的关系, 没有人可以自生自灭, 也就是说人肯定具有社会的性质.人的属性一般划分为自然属性和社会属性, 或者个体属性和社会属性.其中社会属性不成或缺, 甚至有些人直接就把它作为人性自己. 对人类个体而言, 他的个体属性发生于本我的人性, 具有较强的自由要求, 可是生命天性的运动使他不能自力于社会之外, 否则他就无法继续生存.生命天性使人的个体属性派生了社会属性.社会的形式满足了天性生存的需要, 可是它同时也就构成了社会对自身灵性自由的限制. 社会一方面构成生命生存的条件, 另一方面也造成了对自身自由的限制, 这就是人的社会属性的二重性.从生存需要的角度看, 社会满足了人的生存条件, 而从自由的角度看, 社会又限制了个体的自由, 于是人在社会就只能以自由和肯定之间的状态存在. 对人的属性的划分, 有个体属性和社会属性, 自由属性和肯定属性的两种形式, 可是两种分类形式是交融在一起的.个体属性体现的就是自由属性, 社会属性体现的则是肯定属性, 人的自由属性, 主要体现在人的灵性自由需要方面, 它既在个体属性自己, 也在于个体在社会中的要求.人的肯定属性, 也包括着两个分歧方面, 首先是个体属性肯定性被一切自然肯定性限制, 因而限制灵创作时间：二零二一年六月三十日 创作时间：二零二一年六月三十日 性自由的水平.即使没有社会, 人也要面对自然的约束, 人想吃到果子, 要看他能不能通过自己的努力获得, 果子不成能一想就自动飞到自己的嘴里, 它要依靠能动性的行为去争取, 这个争取的过程, 灵性自由已经被限制.正是这种自然肯定性的强逼, 人才需要更强年夜的现实能动性, 而社会的形式可以加强人的现实能动性, 于是社会的形式就发生了.个人无法实现的自由, 通过社会力量普可能实现, 一个人打不死老虎, 年夜家一起配合, 老虎就可能成为食物了.可见人类需要社会的形式, 根本在于自身现实能动性提高的需要, 它是个体自由实现的途径.可是社会形式的发生同时构成了对个体自由的限制, 它也加强了肯定性对个体的约束.人打老虎是为了满足自身食物的需要, 可是老虎既然是靠年夜家的力量才被打死的, 那么吃肉的时候就不能单独享用, 这样就造成了社会对个体自由的限制, 因此相对自由的肯定性在有了社会的形式之后, 就包括了两个方面, 一个是自然肯定性, 一个是社会肯定性. 社会的形式加强了个体自由实现的能力, 是个体自由对自然肯定性的克服, 可是同时造成了社会肯定性的加入, 又对个体自由造成了限制.害怕社会肯定性的限制, 脱离于社会形式的个体, 不单没有打到猎物, 反而被凶猛的野兽们吃失落了.于是人只能生活在社会的形式, 接受社会肯定性的约束, 也只有在社会的形式下, 才华求得自身的生存. 创作时间：二零二一年六月三十日 创作时间：二零二一年六月三十日 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b4ec05e76e175f0e7cd184254b35eefdc9d31506.html