关于齐桓公尊王攘夷的故事 尊王攘夷的故事首次出现在中国东周的春秋时期，而“尊王攘夷”这一词最早见于《春秋公羊传》中。字面上的意思就是维护君王的统治，排斥外族的侵略。而春秋时期执行这个尊王攘夷的主人公就是齐国的第一位霸主，齐恒公。 公元前655年，周惠王有过废除太子的动向，但是被齐恒公得知了。于是齐恒公率领诸侯君主在首止同周惠王会盟，齐恒公以天下诸侯的意向，确立了周朝太子的正统地位。第二年，考虑到当初会盟首止时，郑国不出会，齐恒公率领联军前去讨伐郑国。后来周襄王即位，齐恒公同诸侯一同于周襄王的使者会盟，承认周襄王的王位。公元前651年，在葵丘齐恒公和鲁国、宋国、曹国等诸侯国会盟，见证了宰孔代表周王封齐恒公为诸侯长，由此春秋出现了一霸。 齐恒公身为春秋诸侯长，有着维护华夏文明的责任。当山戎发兵攻打燕国的时候，燕国抵挡不住，燕国国君向齐恒公求救。于是齐恒公排兵攻打山戎，一直打到了孤竹，将山戎逐出燕国国境。当山戎攻占了刑国，毁掉了刑国都城后，齐恒公率军救刑国。齐国军队又一次成功击退山戎，还帮助刑国在夷仪建立了新的都城。另外齐恒公还率联军伐楚，逼迫楚国向中原的周王室进贡，楚国也加入了齐国的联盟中，尊齐国为诸侯长。 齐恒公的尊王攘夷一方面成功阻止了外敌对华夏文明的侵袭，另一方面也为齐国的霸业显得更加合理合法，后世就很多诸侯王效仿齐恒公。 这个故事原本被记载在吕氏春秋一书之中，书中原文如下： 齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之骜爵禄者，固轻其主;其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎?”五往而后得见。天下闻之，皆曰：“桓公犹下布衣之士，而况国君乎?”于是相率而朝，靡有不至。桓公所以九合诸侯，一匡天下者，遇士于是也。 翻译成白话文的意思大致是：齐桓公见臣子稷，一天去了三次也不得见，他的随从就对他说：“一国之君见一介布衣之士，一天三次都见不到，也可以不用再去见他了。”齐桓公却说：“不是这样的，那些不在乎功名爵禄的士人自然也不在乎什么国君了，而不在乎霸业的君王也不会在意那些有才的士人，就算士人不在乎功名爵禄，那我这个国君也不能不在乎天下霸业吧?”于是第五次前往终于得见小臣稷。天下人听说了这个故事，都说：“齐桓公对待平明百姓都能如此谦虚退让，何况是一国之君呢?”所以后来有才之士皆相继前来朝见齐桓公。齐桓公之所以能九次召集诸侯会盟，匡扶正义，全都是因为他能如此谦虚的对待士人。 齐桓公求贤若渴是众人皆知，不仅仅是小臣子，就连曾经有仇的管仲他都能摒弃前嫌，谦虚的说服管仲来为自己效力，可见齐桓公对于人才的重视和珍惜程度。这个故事告诉了我们贤明之君善于用人，懂得珍惜人才。 首先必须肯定的是，“扁鹊见蔡桓公”的记载是在《东周列国志》上面的，这是一本小说，自然有着虚构的成分，蔡国早在公元前447年就被灭了，而扁鹊出生的时候已经是前407年，所以说当时蔡国已经被灭了，根本不是有蔡国国君。而齐桓公有两个，一个是春秋时期的霸主小白，还有一个则是战国时期的齐桓公田午，而当时的齐国，国都在上蔡，所以也被当时的人叫做蔡桓公，因此扁鹊见的应该是后面的那个齐桓公田午。 据说当时扁鹊见到齐桓公以后，发现齐桓公有病，但是齐桓公并不相信，当时这种讳疾忌医的现象比较严重，之后扁鹊本着治病救人的心态几次面见齐桓公田午，每次去扁鹊都发现他的病情在加剧，到了第三次的时候，扁鹊看到齐桓公一言不发就走了，齐桓公就派人问扁鹊到底什么原因，结果扁鹊说：“前两次去看你的时候，虽然生病了，但是还是可以救一下的，而这次来您的病已经深入骨髓了，就算天神在世也没有办法了。”果然几天之后，齐桓公身体疼痛难忍，急忙召见扁鹊，但扁鹊已经悄悄跑掉了，齐桓公于是不治身亡。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b5743ec350ea551810a6f524ccbff121dc36c566.html