高二语文知识点归纳：归去来兮辞 1、题解 辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。起源于战国时的楚国，故称楚辞。汉代常把辞与赋合称为辞赋，辞和赋还是有区别的。一般说来，辞重言情，赋重铺陈 2、作者 陶渊明，东晋诗人。出身于破落官僚家庭，家境贫寒。29岁起为江州祭酒，不久自解职归。以后做过镇军、建威参军，因不堪行役之苦，转任彭泽令，仅80余天即辞归田园。晋安帝义熙末，50多岁时，被征为著作佐郎，不就。晚年穷到“窥灶不见烟”(《泳贫士》)的程度。最终在贫病交加中死去，卒年62岁。 陶渊明的诗留存一百二十多首，其中有20余首是写田园生活和景色的田园诗。这些诗冲破当时“玄言诗”的风气，为五言诗开辟了新境界。 陶渊明长于诗文辞赋。作品题材大致分为两类。一类是描绘田园美景，抒发厌恶官场、洁身自好的情怀。如《归园田居》、《饮酒》、《移居》等;另一类为咏怀诗，如《泳荆轲》、《读山海精。精卫填微木》等，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文首推《桃花源记》，辞赋《归去来兮辞》称著文史。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。” 3、写作背景 陶渊明41岁时(405年)，最后一次出仕，做了85天的彭泽令。据《宋书。陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。 1、古今异义词 悦亲戚之情话 亲戚 古：指包括父母兄弟在内的内外亲属 今：指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或成员 情话 古：指知心话 今：指男女间谈情说爱的话 农人告余以春及，将有事于西畴 有事 古：指农事 今：泛指 既窈窕以寻壑窈窕 古：幽深曲折的样子 今：指女子文静而美好 觉今是而昨非 是 古：正确 今：判断词 非 古：过错、错误 今：不 恨晨光之熹微 恨 古：埋怨、遗憾 今：仇恨、怨恨 2、词类活用 (1)名词作状语 园日涉以成趣日：每天 时矫首以遐观时：有时 (2)形容词作名词 携幼入室，有酒盈樽幼：儿童、小孩子 (3)名词作动词 乐琴书以消忧琴书：抚琴、读书 或命巾车，或棹孤舟棹：划船 策扶老以流憩策：拄着 (4)使动 眄庭柯以怡颜怡：使……愉快 (5)意动 乐琴书以消忧乐：以……为乐 悦亲戚之情话悦：以……为愉快 善万物之得时善：以……为善羡慕 3、一词多义 引引以为流觞曲水疏导、引来 引壶觞以自酌端起 引而不发，跃如也拉弓 相如引车避匿掉转 引兵欲攻燕率领、引导 秦军引而去避开、退却 乘聊乘化以归去，乐夫天命复奚疑顺应 因利乘便，宰割天下趁着 以区区之地，致万乘之势shèng量词，古时一车四马为一乘 牛十二，乘韦先四的代称 策策扶老以流憩拄着 振长策而御宇内马鞭子，引申为暴政 夸父弃其策拐杖 策之不以其道鞭打，引申为驯养 行善万物之得时，感吾生之行休将要 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣行为 汉天子，我丈人行也辈分 三人行，必有我师焉行走 4、虚词把握 以舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣连词相当于“而” 问征夫以前路，恨晨光之熹微介词把、拿 忠不必用兮，贤不必以动词用，采取 日以尽矣，荆轲岂无意哉副词通“已”，已经 相当于“何”的疑问代词： 田园将芜胡不归胡 既自以心为形役，奚惆怅而独悲奚 世与我而相违，复驾言兮焉求焉 寓形宇内复几时，曷不委心任去留曷 1、结构层次 (一)申述“归去来兮”的缘由 (1)“心为形役”——为衣食所迫而做官 (2)“觉今是而昨非”——认为以前所为是错的 (二)归家之后的情状 (1)心情愉快——小舟轻飏，和风吹衣 (2)归心似箭——“问征夫以前路，恨晨光之熹微” (3)家人欢迎——“童仆迎接，稚子候门” (4)修身养性——饮酒、游园、观景 (三)回归田园的愉快生活 (1)远离官场，享受天伦 (2)读书抚琴，颐养天年 (3)驾车乘舟，寻幽探胜 (四)抒发诗人乐天安命的情怀 (1)人生苦短，淡薄名利 (2)乐天安命，顺其自然 2、写作特点 (1)骈散结合，音韵和谐 行文注意对仗骈偶，且又灵活多有变化。既讲用韵辞采，又简洁清新，富有节奏感和音乐美。 (2)寓情于景，情景交融;感情充沛强烈 作者的感慨、追求、心志等借助于景物描写而自然流露，全辞情真意切，沁人心脾。 (3)结构谨严，不蔓不枝 首段直接抒情，照应序文;二、三段借物抒情，表达情怀;末段属总结，卒章显志。 1、补充注释： 悟已往之不谏，知来者之可追——《论语。微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：”凤兮凤兮!何德之衰!往者不可谏，来者犹可追。已而，已而。今之从政者殆而!“接舆用歌劝孔子归隐。陶渊明引用这两句意思是说：认识到出仕是错了，而归隐还不晚。 实迷途其未远，觉今是而昨非——此句系从《离骚》的“回朕车以复路兮，及行迷之未远。”脱胎而来。“觉今是而昨非”出自《庄子。寓言》：“庄子谓惠子曰：”孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之，未知今之所谓是之非五十九也。“ 三径就荒——“三径”指三条小路。《三辅决录》卷一：“蒋诩归乡里，荆棘塞门。舍中有三径，不出，惟求仲、羊仲从之游。”后人以“三径”代指隐士所居。 审容膝之易安——容膝，仅能容下双膝的小屋。《韩诗外传》：“今结驷列骑，所安不过容膝。” 复驾言兮焉求——驾言，驾车出游。《诗经。邶风。泉水》：“驾言出游，以写我忧。”这里截取《诗经》的这句话，以表示驾车的意思。 乐琴书以消忧——乐琴书，喜欢抚琴读书。萧统《陶渊明传》：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚琴以寄其意。” 感吾生之行休——行休，将要结束。《庄子》：“其生若浮，其死若休。” 登东皋而长啸——啸，撮口发出长而清越的声音。课本注释为高歌似欠妥。高歌，即按一定的乐曲或节拍咏唱。“啸”与“歌”是不同的。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b663d1e0ae1ffc4ffe4733687e21af45b307feb6.html