《归去来兮辞》教学设计 【教学目的】 1、诵读，背诵文本。 2、感受陶潜的隐士情怀 【教学重点】 1、课文的思想内容 2、解读陶潜的隐逸诗人的形象 【教学难点】“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解 【教学设想】 1、诵读的准备指导 2、诵读和领悟互相推进 3、总结陶潜的隐士情怀教学 【辅助手段】多媒体课件 【教学课时】1课时 【教学过程】 一、导入课文 同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会？ （陶潜）那么，关于陶潜你们了解多少呢？（东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。（板书课题、作者） 二、教师范读课文 （要求：注意听语顿的特点——三字句2、1顿；四字句2、2顿；五字句2、3顿；六字句3、3顿或1、2、1、2顿。） 三、品味文本 感受美 （一）读悟第1段 导引：在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？ （指名朗读本段。） 思考：陶潜辞官归田的原因是什么？ （明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。） 设问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？ 明确：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。 这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。 陶潜的这种“心为行役”，视入仕为‘迷途“的心情有他的诗为证： 【PPT显示】 《归园田居》 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？ 1 （明确：鄙弃官场，蔑视权贵，向往田园的隐士情怀。） （二）读悟第2段 齐读本段。讨论： 1、归家途中的迫切体现在哪里？ 2、抵家时的欣喜体现在哪些语句当中？ 3、到家后衣食住行的闲适从何看出？ （明确：1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。 2、“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！ 3、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。） 设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？ （提示：与下面的诗句具有相同的心境） 【PPT显示】 《饮酒》 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 （明确：一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀之二。） （三）读悟第3段 导引：“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。（指定小组朗读此段。） 思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？ 明确：（1）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话； （2）弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧； （3）与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴； （4）巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。 小结：中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。 （四）读悟第4段 导引：魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现？（齐读本段。） （明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，） 此种情感也有诗为证： 【PPT显示】 《杂诗》 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。 既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？ （明确：“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。） 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/aa94e8d476a20029bd642d19.html