佛说《阿含》十二年，继说《方等》八年，然后说《般若》二十二年。《心经》三百字，包括《大般若经》全部。 《心经》译本，在清以前可考者有七种。常读是玄奘大师所译。玄奘大师取经时，从玉门关出，有三百余人，归时仅一、二人。玄奘出玉门关后，困难重重，无法前进，有老人授此经，乃克服困难到达印度。玄奘所译最完善，文字少而摄义多。 今日讲述是经，当前之法会，实甚稀有。 “般若波罗蜜多心经”，经题这几个字，可包括一大藏教。若能明得，即明得大教。 般若是体，波罗蜜是用。若非波罗蜜，则般若何用? 般若有三：一文字般若、二观照般若、三实相般若。 波罗蜜有六，曰：布施、持戒、忍辱、精进、禅定及般若。亦可分为十。 “般若”，译为“胜妙智慧”。人人本有，不从外来。名为自性、真如、菩提、圆觉、方便，均可。乘般若船，才能度生死海。 “波罗蜜”是“到彼岸”。此岸是生死，彼岸是涅槃，中流是烦恼。 般若的反面，是无明、愚痴。般若既是本有，为什么当前是无明?这是由于，背觉合尘即无明，转识成智即般若。 能参加今日道场，皆多生因缘。善根、福德、因缘缺一，皆不能参加，此道场真百千万劫难遭遇者也。 “观自在”，即观世音。慈观、悲观、智慧观。梵音、妙音、海潮音。《观音赞》(大师所撰)如能体会很好。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b68cc6b9ca50ad02de80d4d8d15abe23492f0370.html