龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 文化意义篇:“春节回家过年”的社会学分析 作者：宋明焱 来源：《神州》2011年第03期 这几天一直有个问题在我脑海中萦绕：春节为什么要回家——披星戴月，挤过千山万水，风雨无阻，盼得容颜憔悴，每到春节，为什么那么多人会不顾人群的拥挤和扎堆、不惜一切代价买车票，不顾旅程的漫长往家赶，赶到家人的身边，一起过个团圆年。前几天《中青报》社会调查中心实施的一项5000多人参与的在线调查显示，春节车票紧张是公众普遍担忧的“过年大事”之一。33.2％的人认为，买不上票，过年回不了家，那就是天塌下来的大事。 为什么要赶回家过年呢？这不仅仅是顺应一种古老传统，这后面还蕴藏着深刻的现实意义。相比于社会、公司、工地这些日常工作、生活的单位，家有着更合人性的内在结构。 回到家中，你有着一个不可或缺、不可替代的身份，是父亲、母亲，是女儿、儿子，抑或是爷爷、奶奶，血缘与情感的融和赋予了你在家中识别上的唯一性，这种不可替代的唯一性，能充分地满足人性的自尊和情感需求。而在现代社会就不一样了，你只是非常渺小的一个个体，无论你多么出类拔萃，总非不可替代：你不干的工作别人会干，你辞去的岗位别人会顶替；你有着跟亿万人共享的身份：时评家、公务员、农民工等，你只不过是一个无足轻重的符号。 家里是绝对平等的。因为平等，你可以任性，你可以放纵，你可以毫无保留地敞开心扉，让委屈的泪水流到亲人的肩上。而在社会中就不同了，地位的悬殊，贫富的差距，阶层的不同，容颜的美丑等，无处不在的优劣之分中是“不平等”的氛围，你任性了就有上级来修理你，你放纵了权力就给你颜色看。一句前几年很流行的话是“市场经济不相信眼泪”，你必须遵循社会赋予你的严格的行为规则。 还有，家中的生活是低节奏、不追求效率的，做事可以慢条斯理，花钱可以大手大脚。而在现代性压抑下，社会中人的存在是高效率、快节奏的，一切都得讲究利益核算，讲究投入与产出，讲究利益的最大化，时间就是金钱、效率，就是生命。公司社会的要求压得现代人喘不过气来，工具理性甚嚣尘上，现代性的快节奏、高效率使人沦为一种发展的工具。 买不上票，过年回不了家，那就是天塌下来的大事，这折射出国人在现代性压抑下的某种生存焦虑。越来越现代化的中国当下也有着同样的现代性景象：资本的逻辑统治了我们一切社会生活，人们生活在公司社会的羽翼之下，一年中我们绝大多数的社会活动都是以“公司”这一经济单位为核心，每天受着公司商业文化的熏陶，每天接触的绝大部分人都戴着“公司职员”的面具，我们的工资、奖金、福利都来自于公司，被公司业务和资本的意志驱使着从这座城市奔波到那座城市——朋友、同事、邻居、伙伴、同行等社会关系都被公司疏离了，传统社群都被公司社会的霸权逻辑淹没了。除了金钱带来的工具快感外，你很难从中寻找到情感的慰藉和人性的满足。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 于是，家，这个社群，成为人们躲避现代性焦虑的最后一块港湾。人们赶着回家过年，潜意识中其实是在躲避公司社会的精神压抑，逃避工具化、高效率、快节奏之工具理性的现代性压迫，在家这个最后一个对抗现代性的躯体中获得短时间的精神慰藉。不管怎样，春节都要赶回家，人们借助于春节这个传统，完成了一次躲避现代性的精神仪式。人们需要从这种亲人团聚的传统中寻求被疏离的社群精神，需要借助这个传统躲避现代性压抑。 春节是时间概念，也是文化符号。但春节的意义不在时间概念，而在内涵丰富的社会文化价值。 过年是春节的别称。从时间概念上说，春节无非是一年的开始。但是，经数千年的历史积淀，春节已经成为一个喜庆活动最为丰富多彩的最盛大的节日，承载了中国独特的文化基因。从年内腊月二十三日“送神”开始，到正月十五元宵近一个月的时间中，节日活动接连不断：敬祖祭祀、贴春联年画、放烟花爆竹、吃团圆饭、守夜、贺岁拜年……无不洋溢着庆祝新年的欢乐，表达了人们迎禧接福、驱邪纳吉、祥和团圆、兴盛发达等愿望的诉求和价值观念，体现了人们的情感、精神、道德和理想。 元旦也是时间意义上的过年，是世界上通行的公历元日，国家权力意志也认定这一天是新年的开始。但是，元旦在我们的生活中并没有“年”的意义，也无“年”的欢乐，无非是纪年表达，是一个时间概念而已。何以如此？因为元旦没有那么多蕴涵意义的活动，没有中国文化元素，不可能扎根于中国社会，因而不可能走进国人的生活。 春节因其文化价值而具无限生命力。尽管权力放逐春节，法定元日不是春节，但是人们还是选择春节过年，还是认同过了春节才算多了一岁。春节尽管仅仅是中国的年，但许多深受中国文化影响的国家，至今还同中国一般欢度春节，同中国频频摩擦的加拿大总理也在春节这一天向其国家的华人拜年。旅居异国他乡的中国人虽然以公历纪年，身边甚至连一本中国日历都没有，但却忘不了春节，譬如美国等地的华人，每年春节都举办地区性的华人春节文娱活动。 岁月不会冲毁春节的文化积淀，社会变迁也不会改变春节的价值。一些传统活动虽然消失了，但新的形式却取而代之。譬如数字时代无须如以前那般“往来于交错的道路”奔走拜年，信息、电话频频传递人们相互贺岁的炽热情感。正是这种“吐故纳新”与时俱进，才使春节的生命力穿越时空，愈加强大。 春节的意义不是因为我们以文化的视野挖掘的结果，而是其本身释放出的文化价值。如果我们无视春节的文化内涵，仅仅把其作为一个年的时间概念，春节也就只是“天增岁月人增寿”的一个时间节点，过春节也就如有人所说的，又向死亡走近一步了。如此，春节何有欢乐可言，何有继续传承的必要？ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b6ff22503086bceb19e8b8f67c1cfad6195fe990.html