孟子文言文翻译 原文 孟子见梁襄王。出, 语人曰：望之不似人君，就之而不见所畏焉。 卒然问曰：‘天下恶乎定？’ 吾对曰：‘定于一。’ ‘孰能一之？’ 对曰：‘不嗜杀人者能一之。’ ‘孰能与之？’ 对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，那么苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，那么苗浡然兴之矣！其假设是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，那么天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’ 注释 (1)梁襄王:即魏襄王,名嗣(一说名赫),魏惠王的儿子,前318一前296年在位,襄是他死后的谥号.此处所说的事,当在襄王继位后不久. (2)语(yù预):告诉. (3)卒:通"猝",突然.熹《集往》概括以上描述梁襄王形态的语句云:"盖容貌辞气乃德之符,其外如此,那么其中之所存者可知." (4)恶(Wū乌)乎:怎样,如何. (5)定于一:朱熹《集注》云:"必合于一然后定."〔一：统一。〕 (6)与:此处为归顺,随 从之意. (7)油然:朱熹《集注》云:"云盛貌." (8)沛然:朱熹《集注》云:"雨盛貌." (9)浡(bó博)然:朱熹《集注》云:"兴起貌." (10)人牧:管理民众的人,即统治者. (11)领:即脖子. (12)由:通"犹" 〔13〕定：安定。 〔14〕孰：谁。 〔15〕嗜：喜欢。 (16)与：归附。 译文 孟子进见梁襄王，出来后，对人说：〔梁襄王〕远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。 〔见了我后〕突然问道：‘天下要怎样才能安定呢？’ 我答复说：‘天下安定在于统一天下。’ ‘谁能统一天下呢？’ 我对他说：‘不喜欢杀人的国君能统一天下。’ ‘谁会归附他呢？’ 我又答复：‘天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的〔国君〕，那么普天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？ 赏析 《孟子见梁襄王》赏析〔徐应佩、周溶泉〕 清代刘熙载说：孟子之文，至简至易，如舟师执舵；中流自在，而推移费力者不觉自屈。〔《艺概·文概》〕我们读《孟子见梁襄王》也就可以得到印证。这一章选自《孟子·梁惠王上》，以孟子见过梁襄王之后，向人转述他与梁襄王对答的情况，表现了主张仁政王道的一贯思想。 孟子处于战国七雄争霸的时代，新兴地主阶级正在崛起，并要取得政治上的统治地位，因而社会矛盾更趋剧烈，兼并战争日益频繁。争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城的战争和庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩的阶级对立，正如孟子所说：民之憔悴于虐政，未有盛于此时者也。孟子到处宣扬保民而王仁义为本的思想，在当时符合人民的愿望，有一定的积极意义。孟子首先到梁〔今开封〕谒见梁惠王，向梁惠王游说，在此并见到梁惠王的儿子，也就是梁襄王。孟子与梁襄王的应对，既鲜明地说明了他的观点，又表现出他高超的谈话艺术。 本文特点 善辩 善喻 汉代赵岐《孟子题辞》说：孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。比喻即使语言生动形象，具有直观性，又含意丰富，具有揭示事物本质的深刻性。《孟子见梁襄王》，同样以生动的比喻说明了天下莫不与也的道理。孟子将人民盼望不嗜杀的君王，比作七八月间的旱苗盼雨。苗槁，久旱要枯死，这时天空油然作云，沛然下雨，乌云像油一样的漫延，泛着光泽，大雨像满溢样哗哗倾泻，那么禾苗自然然兴之，蓬蓬勃勃地生长，更为茂盛。孟子以苗槁与兴的比照，说明雨对禾生死荣枯的关系，显示人民对明君与暴君的态度。孟子形容天下之民归附不嗜杀人者，犹水之就下，无法抗拒，也貌合神契。槁苗望雨孰能御之，民之归附，沛然谁能御之，反诘得让人毋庸置疑。要天下与之，都跟随君王，关键在君不嗜杀人，如甘霖惠旱苗，那么民便如水归沟壑，前以天上雨水比君泽，后以地上流水比民心，两喻相衔联，又各赋其义，既自然又新颖。雨润禾苗，水向低处，生活中习见之事，易明之理，既为人熟知又深感贴切。 犀利 郭沫假设在《十批判书》中说：孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各有千秋。〔《荀子的批判》〕孟子对梁襄王的应答，也是词锋锋利。不嗜杀人者能一之，而今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。没有一个君王不好杀人，概括战国时广阔的社会现实，也揭示了当时锋利的阶级矛盾，且连梁惠王、梁襄王也都一概列入嗜杀者之列。孟子看出梁襄王也属于嗜杀图霸的一类角色，也就乘机痛下针砭。他对梁惠王还申述了一番王无罪岁，斯天下之民至焉，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也，仁者无敌的道理，而对梁襄王那么劝之仍恐其愚，讥之那么不畏其恼，言言作声，语语中的。孟子对梁襄王一番应答之后，梁襄王没有任何反响。孟子见在梁无法施行他的政治主张，便由梁到齐，加齐之卿相。 孟子见梁襄王时，已是七十岁左右，先前已经游历了好多国家，到梁后先和惠王有过屡次接触，因此这时是他思想很成熟的时期，也是经验很丰富的时候。他与梁襄王仅此一次接触的记载，虽然时间短暂，言谈简要，可是由此一斑，亦可见孟子的思想核心和讲话艺术。就此，对于我们了解孟子的主张以及散文艺术，是有意义的。 〔选自袁行霈主编《历代名篇赏析集成》，中国文联出版公司1988年版〕 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/b811b6360a12a21614791711cc7931b765ce7b2c.html