诗文的指引对话 在新课程改革的背景下，中学经典诗文教学有一个好的倾向，即从唯教参是从的一元解读走向了多重对话基础上的多元解读。多元解读使教师和学生的主体性都得到了发挥，师生对文本的理解丰富、深入了，课堂也活跃了，这正是新课程改革所期盼的局面。然而人们在欣喜之余，发现了一种不良现象:多元解读的异化。其表现是解读的过滥与过分。这种现象表面上看是多元解读，但其危害不亚于一元解读。因为过分异化的解读，带来的是对文本的误读，最终导致学生思维混乱。 所谓经典诗文是指经受文学史检验的、富有多义性特质的、文质兼美的文学作品。经典诗文是中学语文阅读教学多元解读的主体，是培养中学生审美和创新能力，提高语文素养的主要途径。因此针对多元解读中出现的混乱局面，特别是误读现象，找出症结所在，给予理论匡正，是十分迫切的，且意义重大。 从经典诗文阅读的结果看，异化的多元解读一般都缺乏理论指导，而正确的多元解读一般都有理论范正。实际上，经典诗文的多元解读是有理论基础的，归结起来主要有三种，即历史学、社会学和当代文艺理论。 一、历史学与作者原意 所谓多元解读实际上是从不同的理论视角来解读文本的意 义。文本是有意义的，但文本本身是客观的存在，它自身并不能创造或解读自身的意义，创造和解读文本意义的是文本的作者和阅读者。文本作者创造的文本意义也就是文本的原意。要了解作者创造文本的原意必须借助大量作者本人的和同时代权威人士的佐证材料，并结合作者的生平和思想，因为只有这样才可能揭示出文本的本来面目和文本中蕴涵的作者的思想情感。这种以作者的生活经历、 世界观、艺术风格、创作意图或动机为解读的出发点，以恢复作者的原意为解读的目标的方法就是所谓的历史学解读法。这种以求真为旨归的文本解读方法与历史学于史有征的研究方法以及实证求真的基本精神是一致的。在此意义上，我们认为作者的 原意也可称作历史的意见。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ba4f2629b868a98271fe910ef12d2af90242a886.html