古诗文默写互文 互文又叫互文见义,是古汉语中的修辞手法之一。这种修辞手法在古诗文中屡见不鲜,就是在中学语文教材的古诗文中也有数十处之多。如果我们能正确地认识、理解、掌握它,就有助于提高自己阅读和欣赏古诗文的能力。所以,现就它的含义、特点以及分类予以简要分析,以便同仁们共同探讨。 什么叫做互文?清代学者俞樾在《诸子详议》《古书疑义举例》中说,互文是“古人之文,有参互以见义者”“互言、互辞、互体、相对为文”。唐松波、黄建霖主编的《汉语修辞格词典》中是这样论述互文的:“在连贯的语句中某些词语依据上下文的条件互相补充,合在一起,共同表达一个完整的意思。”或者说:上下文互相补充,合在一起,共同表达一个完整的意思。或者说:上文中省了下文的词语,下文中省了上文中出现的词语,参互成文,合而见义。例如:“千里冰封,万里雪飘”(毛泽东《沁园春・雪》),它的意思是:千里万里冰封雪飘。“战城南,死郭北”(汉乐府民歌《战城南》),它的意思是:战在城的南北,死在城的南北。综上所述,互文就是上下文相互交错,互相渗透,互相补充来表达一个完整意思的修辞手法。它一般分为以下几种: 一是单句互文。所谓的单句互文,就是在同一个句子中出现互文。例如:“主人下马客在船”(白居易《琵琶行》)这里的“主人”和“客人”形成互文,它的意思是:主人和客人一同下马,上了船;再如:“秦时明月汉时关”(王昌龄《出塞》),这里的“秦”“汉”形成互文,它的意思是:秦汉时的明月,秦汉时的关。 二是对句互文。所谓的对句互文,就是在相邻的句子中出现互文。例如:“受任于败军之际,奉命于危难之间”(诸葛亮《出师表》),这里的“受任”与“奉命”“败军”与“危难”形成互文,它的意思是在最困难的时候接受任务。再如:“东西植松柏,左右种梧桐”(汉乐府民歌《孔雀东南飞》),这里的“东西”“左右”形成互文,它的意思是:东南西北都种上松柏和梧桐。另外还有:“不以物喜,不以己悲”,“叫嚣乎东西,隳突乎南北”。这里的“物”与“己”,“叫嚣”与“隳突”,“东西”与“南北”形成互文。 三是同义互文。所谓的同意互文,就是在同一种语言环境中,为了避免行文重复而形成的互文。例如:“时维九月,序属三秋”(王勃《滕王阁序》),这里的“九月”与“三秋”形成互文,二者属同义;再如:“伐树于宋,削迹于卫,穷于商周”,这里的“宋”“卫”“周”形成互文。 总之,互文多采用对偶,一定程度上是由语义内容服从表达形式的对偶造成的。这类句子句法关系特殊,文字上只交代一方,而意义彼此互见。我们理解它时要瞻前顾后,不能偏执一方,把它剥离开来理解。只有如此,才能正确地、完整地、全面地掌握这类句子的真正意思。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/babf041ede36a32d7375a417866fb84ae45cc311.html