中国古典园林发展的爱情特征——爱情是亘古不变的主题 作者：高露凡 张文竹 张晓宁 来源：《现代园艺·下半月园林版》 2014年第3期 高露凡 张文竹 张晓宁 （北京林业大学园林学院，北京100083） 摘 要：中国古典园林是中国古典文化的一个组成部分。本文从园林的生成期介绍了爱情与园林的渊源，同时从皇家园林、寺观园林、私家园林分别选取典型事例阐述中国古典园林发展的一大特征——爱情是亘古不变的主题。 关键词：古典园林；诗经；曲江；普救寺；藕园 从《诗经》中大量关于爱情的文章我们就可以感受到，中国传统文化中爱情这个主题占据了一个十分重要的地位。与此同时，园林作为人们生活、游憩，乃至文人抒发情感，表现其精神世界的诗意场所，爱情自然也会和园林碰撞擦出美妙的火花。 1先秦时期的起源 爱情自古就是园林的一个重要的主题。《诗经》中《将仲子》这样写道：“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞！……将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑……将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”姑娘自白，说仲子哥哥别来了，别折了我院子里的杞树，桑树，青檀。这反映了我国早期普通人家的园林的形式，姑娘借园林，咏唱着迷惘感伤、可求而不可得的爱情。 2皇家园林中的爱情——杏园初宴曲江头 唐朝文人的精神家园之一应当是“杏园初宴曲江头 ”了。唐代进士及第后，其活动情形大致如此。首先是全体新进士们一起来到主考官的府邸通报自己的姓名、籍贯，与主考官拉拉家常，拜师谢恩，事实上这也是步入官场建立人脉关系的第一步。接下来，就是准备参加由皇帝出席的曲江夜宴，其规格相当于国宴标准。在夜宴开始之前，有一个叫探花使巡游的活动，如唐代诗人孟郊在中举之后就曾在《登科后》一诗中描绘：“昔日龌龊不堪嗟，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。” 因此每当曲江宴会时，长安城里的老百姓都争相来到曲江两岸看热闹，才子佳人，良辰美景，赏心悦目，“长安几于半空”。 3寺观园林中的爱情——普救寺与《西厢记》 在元代王实甫的作品《西厢记》中，就将山西永济县蒲东普救寺设定为最主要的环境，主人公在这里相遇，相识，相知，后来经历诸多困难最后终成眷属。如果不是选择这样一个幽静雅致地方，这流传千古的爱情或许就会少几分迷人的色彩。 “门掩重关萧寺中”，“满阶苔衬落花红”一句，不同的景致分别衬托主人公不同时刻的心情；同时，寺观园林中质朴的材料、素净的色彩，造就了素雅的格调，“待月西厢下，迎风半户开。隔墙花影动，疑是玉人来”，为张生和莺莺的爱情故事创造了浪漫的氛围；另外，“赖婚”、“拷红”等情节转折处也均发生在梨花院这样一个美丽的园子里，加之寺观园林这样一个环境，本身就具有极大的慰藉人心灵的作用，使这些情节伤而不悲，被作者婉婉道来。 4私家园林中的爱情——耦园 耦园原名“涉园”，始建于清初，原为保宁太守的私家花园，同治十三年（1874年）由沈秉成购得废园后重建，隐居于此，而更名为耦园。 耦通偶，也有耕作的意思，寓意夫妇偕隐，共同经营这座属于他们的“桃花源”。夫妇俩在园内偕隐了八年，伉俪情深。沈秉成酷爱藏书和诗文，严永华也爱写诗，至今在耦园东院的墙上还刻着这位夫人的诗：“耦园住佳偶，城曲筑诗城”。耦同偶之意，城通成之意。可见严永华之才。 沈氏夫妇生活的地方——亭台楼阁、小桥流水、长廊曲折，从任何角度去看都透露着和谐与甜蜜。沿着夫妻廊向前就是“吾爱亭”，相传女主人严永华每日在此弹琴，亭前正对曲桥流水；“吾爱亭”的左面是“听琴轩”，这大概就是男主人听女主人弹琴的地方吧。 严永华有这样一首小诗，“小有园林趣，当春景物新。各花如好友，皓月是前身。风过松多高，云来石有神。素心终不改，天际想真人。”一个女子愿意抛弃荣华富贵，就这样选择跟一个比自己大15岁仕途落寞之人平淡地生活，她追求爱情的勇敢与执着，不得不让人为之敬佩。淡如菊、浓如酒，相敬如宾，举案齐眉。如今，园内的水声，似乎也能穿越时空的界限，像那缠绵的琴声一样传递着这对夫妇浓浓的爱意，使置身于花园中的每一个人都被感动。 5 结语 园林离不开爱情。中国古典园林的发展，爱情为之增添了许多浪漫的色彩，也带来更多的真实与感动。透过爱情看这些古典园林，这些久远的园林不再因为时间的障碍而远离我们，它似乎变得更加真实、贴切，仿佛我们伸手就可以触摸得到，很多看似无法解释的东西，便也可以理解。 （责任编辑 张芝） 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/bb408e8c00768e9951e79b89680203d8cf2f6a1d.html