景与情的关系
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景与情的关系 在文学作品中，作者要表达他的思想情感。直接抒发自己的感情，就是直接抒情，也叫直抒胸臆。通过对某些事物、某个问题等的叙述、描写或议论，含蓄地抒发自己的感情，就是间接抒情。中国古典诗歌追求含蓄，所以往往是间接抒情。间接抒情最主要、最常见的方法是借景（物）抒情，因此直接抒情与间接抒情、情与景的关系是高考的古代诗歌鉴赏题的设题热点，举两个最简单的例子： 1995年高考诗歌鉴赏题——对李清照《如梦令》一词分析不当的一项是（ ） 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。 答案是D项：作者采用直抒胸臆的手法，表达对春光留恋和惜别的一种伤感情绪。作者是通过问答、责问慨叹绿肥红瘦，将怜花伤春之情，委婉含蓄地表现出来，是间接抒情，而不是直抒胸臆。 2005全1卷，阅读下面一首唐诗，然后回答问题。 春行即兴 李华 宜阳城下草萋萋， 涧水东流复向西。 芳树无人花自落， 春山一路鸟空啼。 古人在谈到诗歌创作时曾说：“作诗不过情、景二端。”请从“景”和“情”的角度来赏析这首诗。 这首诗写了作者“春行”时的所见所闻：有草有水，有树有山，有花有鸟，可谓一句一景，且每个画面均有特色。但诗又不是纯粹写景，而是景中含情，情景交融。诗中“花自落”、“鸟空啼”之景则显出了山中的宁静，从中更透出一丝伤春、凄凉之情。 直接抒情与间接抒情学生比较容易分辨掌握。但间接抒情的借景（物）抒情法，在鉴赏分析情与景的关系时，他们却总是被一批“□景□情”的“专业术语”蒙住了，甚至有时连我们教师也说不清楚。我收集了一下，大约出现频率最高的有这样一些：借景（物）抒情、寓情于景、融情于景、化情入景、触景生情、以景显情、以景衬情、缘情设景、因情设景、情景交融、景中含情等，而且都是以与“借景（物）抒情”并列的抒情方法在出现。那么，这批“专业术语”之间究竟是什么关系，我们的学生在分析情与景的关系时如何才能不被它们迷惑，下面谈一点个人的简单看法。 借景（物）抒情是最重要、最常见的间接抒情方法。诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。如著名的《天净沙·秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。几乎全部借白描之景来抒发“断肠人在天涯”落魄、穷愁和乡思。 我认为借景（物）抒情通常又有以下一些方法：寓情于景（融情于景、化情入景）、触景生情、以景衬情、缘（因）情设景。 寓情于景（融情于景、化情入景），这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对这些自然景物或场景的描摹刻画抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，写景之中包含着对春雨的喜悦之情；再如韦应物的《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”在春天繁荣的景物中，诗人对鸣声诱人的黄鹂偏偏没有感觉，只爱涧边幽草，加上水急舟横，无人问津的郊外渡口景物描写，凸显了诗人恬淡悠闲的心境，无奈而忧伤的情怀在这种情景关系中，透露了诗人想有所作为而不得，思欲归隐而不能的矛盾痛苦，表达了诗人只好不进比退，无所作为的无奈。再如杜甫的《春望》中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“花溅泪”是说花上溅滴愁人的泪；“鸟惊心”是说鸟鸣惊动愁人的心。春天花开鸟鸣，本该使人欣喜愉快，但由于身处战乱，家离人散，花容并不能抑人愁容，鸟鸣更增加人的愁思。作者把人的愁容愁思赋予自然之花鸟，这就是寓情于景（融情于景、化情入景），真正做到了情景交融、景中含情。 一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，看一首写乐景的词： 风人松(题酒肆) （宋）俞国宝 一春长费买花钱，日日醉湖边。玉骢惯识西湖路，骄嘶过沽酒楼前。红杏香中歌舞，绿杨影里秋千。 暖风十里丽人天，花压鬓云偏。画船载得春归去，余情付湖水湖烟。明日重扶残醉，来寻陌上花钿。 这里写春光明媚时，在杏花和绿杨中，游玩的人带了坐船游，饮酒，歌舞。使读者充分感觉到春游的愉喜。 现在看下面这首七绝 台城 (唐)韦庄 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。 金陵就是南京。六朝是吴；东晋、宋，齐、梁、陈(公元 317—589年)。这六个朝代都建都南京，都时间短暂。六朝以奢侈豪华著名。到唐朝时，六朝已经过去，其豪华已衰败，因此唐朝诗人到南京吊古，总是为六朝哀伤感慨。诗人看到江雨霏霏，江草丛生，眼前一片荒凉衰败的景象，想到六代豪华已似梦幻一样过去，十分伤感。但是当他来到台城，看见春光明媚，柳絮飞舞，烟笼十里，他想到自然界的景色依旧这样美好，而人事全非，往日的荣华—去不复返，另有一番哀伤。因此这首简短的诗，兼用情景陪衬与情景反衬这两种手法来写。这样二者并用，加强了诗的感染力和效果，是很成功的作品。 但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。日暮酒醒人已远，滿天风雨下西楼。”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色，反衬诗人离愁别恨。《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。 触景生情，因见到某一景物，油然而引出某种情感的抒发。如：黄巢的《题菊花》：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”作者因见到菊花在秋天开，“蕊寒香冷蝶难来”的遭遇而想到改变菊花的处境，让它在春天同桃花一起开放。触的景是前两句，生的情是后两句。实际上诗人咏菊喻志：表达了自己如果取得政权，就会给劳苦大众带来温暖的春天这一主旨。再如《牡丹亭》中，〔皂罗袍〕、〔好姐姐〕、〔隔尾〕三曲是杜丽娘游园时所唱，既描写了明媚烂漫的春色，也表现了杜丽娘内心的感伤之情以及对封建礼教束缚的强烈不满。满园都是“姹紫嫣红”，然而这么美好的春光，却“都付与断井颓垣”。触情生情，杜丽娘由此想到了自己的不幸遭遇，虽年已及笄，但由于父母的严厉管教和封建礼教的束缚，使她不能“早成佳配，诚为虚度青春。”因此，在她看来，良辰美景虚设，“锦屏人忒看的这韶光贱!”即使是赏遍了所有的亭台楼阁，也终是枉然，只能给自己带来无穷的愁闷与感伤。游园本是为了消愁解闷，不料这春光引发了她内心的春情，激化了与封建礼教的矛盾。 以景衬情，是指诗人通过渲染景物烘托感情，或通过景物描写来寄托、暗示感情，或化景物为情思。如姜夔《扬州慢》：“渐黄昏，清交吹寒，都在空城”“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”；孔尚任《桃花扇•哀江南》都以凄凉的景物描写，渲染、烘托了作者心中强烈、深挚的故国之悲。再如白居易《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，用听觉、视觉所接触的景象描写琵琶曲终后的寂静氛围。秋水冷月的景物，烘托了琵琶女绝妙入神的技艺和听者沉浸入迷、如梦初醒的意态。 缘（因）情设景，是指因为抒情主人公沉浸于某种情感之中，作者为其造设了与他的感情相吻合的眼前之景，这种景物并不一定就真实地存在于眼前。如王实甫《西厢记•长亭送别》中【四煞】：“这忧愁诉与谁？相思只自知，老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。”此时还未“到晚来”，崔莺莺也还没有“闷把西楼倚”，当然也就还没有“见了些夕阳古道，衰柳长堤”，只是作者因情而为崔莺莺设的景。“夕阳古道，衰柳长堤”正好能表达、衬托崔莺莺此时心中的忧愁、相思和寂寞不舍之情。再如柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，是因为诗人的离愁别恨、别后孤单凄凉，因而通过想象设置了“杨柳岸，晓风残月”的场景。 大家会发现我对前面罗列的术语进行了归并，理由不再追于述，我重点要谈谈“以景显情、情景交融、景中含情”三个术语。“以景显情”从字面讲就是用景物描写来显示感情的意思，这不就是“借景抒情”的意思吗？“情景交融、景中含情”大多数人都不赞同是一种借景抒情的方法，我们认为应该是评价借景抒情的效果的用语，因为只要是借景抒情，我们所追求的效果必然是情景交融、景中含情，如果借景抒情而情与景是割裂的显然是不好的。或者说如果不情景交融、景中含情，那么写景就与风景摄影或录相无异了。 如何准确描述或者说定义这几种借景抒情的方法是很困难的，几乎没有理论研究者进行过定义，只见它们在文学鉴赏中广泛运用和出现，弄得广大师生头晕脑胀。我们希望考试时不要要求我们的学生去辨别是哪种借景抒情，要允许他们统言之“借景抒情”，不要去细分细说，免得弄巧成拙。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/beeb54f2f90f76c661371a3a.html