韦庄《思帝乡》词的赏析 姓名： 学号： 我喜欢中国古典诗词。读或者粗略地欣赏中国古典诗词，可以不懂诗词的格律。要深度欣赏，体察诗词的韵律美、语言美，似乎不能不懂诗词的格律。但中国古典诗词的格律太严谨，太繁复，本身又限制了这种欣赏的深入。这实在是一种缺憾。抑或，这里有矛盾？ 实际上，缺乏诗词格律知识，却也并不妨碍深度欣赏诗词的美，特别是韵律美。很奇怪，与前面的说法又不一致了。这是我很久以来一直困惑的事情。 近日，我在欣赏古典诗词时，又读到韦庄《思帝乡》词。这次，我是将韦庄的几首词放在一起欣赏。于是，有了些许新认识。这几首韦庄词如下： 思帝乡 云髻坠，凤钗垂。髻坠钗垂无力，枕函欹。翡翠屏深月落，漏依依。尽人间天上，两心知。 思帝乡（四首） 春日游，杏花吹满头。陌上谁家少年，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。 夏日游，杨花飞絮缀满头。年少轻狂，任意不知羞。为比花容，一身罗裳玉搔首。休言愁！ 秋日游，落英缤纷花满头。儿郎情深，依依双泪流，恨离愁。不忍别，待到山崩水断流！ 冬日游，似水云雪落满头。莫是谁家，少年不知愁。纵无心，跌入云泥，相看笑不休！ 其中，最得到公认，流传广泛又脍炙人口的韦庄《思帝乡》词是《春日游》。 几方面对照，就可以看出，除了《思帝乡（春日游）》符合格律外，其余都是不严格按格律的，甚至字数也不符合格律规定。难道韦庄作词不讲究格律吗？ 诗词歌曲的体裁风格形式实际是随时代发展的，中间有很强的流行因素，而社会与公众的接受认可程度是非常关键的。语言包括词汇也是如此，特别是口头语言，这是事实。因此，诗词的格律也有一个发展过程，中间必然有多种形态。我们现在所认识的诗词格律，都是已经定型的最终结果，而不是过程中的事物。韦庄这几首词的差异，恰恰反映了这个过程。我推断，正是因为韦庄《思帝乡（春日游）》有广泛影响，导致思帝乡词牌格律的最终形式。 诗词格律的确定过程，包括词牌名都是在社会中被公众传播、筛选并扬弃的过程，当公众的接受与认可达到一定程度，诗词的格律以及词牌名就确定下来。这点可以从诗词的词牌名情况得到佐证。例如，浣溪沙又名小庭花、减字浣溪沙、满院春、东风寒、醉木犀、霜菊黄、广寒枝、试香罗、清和风以及怨啼鹃等，其中，满院春、东风寒、醉木犀、霜菊黄、广寒枝、试香罗、清和风等 名，都是因为某个诗人创造了脍炙人口诗句的结果，得到公众认同。又如，忆秦娥又名秦楼月、玉交枝、碧云深和双荷叶等，秦楼月词牌名与李白的《忆秦娥（箫声咽）》有关。 进一步，诗词格律的形式取决于是否便于传唱。诗言志。言为心声。唐诗宋词元曲都是唱的，必须是抑扬顿挫、有韵律、有节奏的。某个曲调与某种格式诗词的字数、语词切分、文字的声调与韵脚等，之间有一种协调关系，找到这种相对应关系，就形成这种格式诗词的格律。 有人曾说，唐人的诗是唱出来的，宋人的诗是喊出来的，明人的诗是念出来的，清人的诗是写出来的。我不能同意这种说法。既然言为心声，语言是否发自内心，有无自己的情感是内在因素，能够鼓动人心，激动他人，则与语言的声调、语气和节奏等有关。这一点可以从我们的日常语言交流情形中经常看到。我们可以看到，大会发言多是平铺直叙，干巴巴的语言和套话。日常谈话，特别是谈论到涉及自身情感和利益事物，几乎所有人都有激动的语气、抑扬顿挫的声调、变换的语言节奏，并使用有强烈感情色彩的词语。鲁迅在其《从百草园到三味书屋》中写到，给他启蒙的私塾先生在读书时发出奇怪声调。我小时候，常常听我母亲以近乎唱歌的声调读清代袁枚的《祭妹文》和曹雪芹《红楼梦》人物林黛玉的《葬花词》。因此，古人读文章是用一种特殊的语调，与日常说话不同。文章如此，何况与歌曲密切相关的诗词？ 只不过，由于“新文化运动”，提倡白话文，使得语言的书面表达与口头表达更加一致，从而使文化得以普及，同时，也使得我们不容易理解古文和古典诗词。这当然是一个进步。 我们现在无法知道古代时候的各种曲调、唱腔以及唱法，即使通过古籍和考古发现，知道一些古曲古调，但也不全面，也不能普及。也没有普及古曲和古典诗词的必要，因为时代已经发展了。我们现在学习欣赏古文、古曲和古典诗词的主要目的是了解文化传承，吸收文化营养，提高个人文化素质，不必再按照古人的做法去读、去朗诵、去歌唱，只要能够学习欣赏，理解其中的妙趣就可以了。 因此，不掌握诗词格律知识，并不妨碍深度欣赏诗词的美，特别是韵律美。只要能够用一定的朗读方式，使之压韵、有节奏、有一定抑扬顿挫声调，就会感觉到诗词中蕴涵的美境。如果必要，可以尝试改变文字的读音和声调。例如，毛泽东《减字木兰花·广昌路上》中诗句“漫天皆白，雪里行军情更 迫”中，“白”不是发“bái”，而是发“bó”的音，才能压韵。此外，由于中国地广，各地语言发音不尽相同，欣赏诗词（包括现代诗词），也无须拘泥于官方的普通话发音，很多时候需要尝试改变文字的读音和声调。我曾尝试用“上海方言”阅读沪派作家的作品文章，确实有不同效果。 推而广之，任何事物，如果从事实、从实际情况出发去理解，按照发展过程与规律去理解，其真相、要害、本质和细节等要素，也就得到了。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/bf1e2def7e21af45b307a8e5.html