龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 国学对学习语文的当下意义 作者：韩玉荣 来源：《新课程研究·上旬》2018年第02期 摘 要：中华文化在源头上就是对宇宙人生、天地万有的认识，早在中华文字形成的初期，就形成了以《易经》《尚书》的至精微、至广大的哲学体系。然后，春秋战国的轴心时代的诸子百家，更是群星璀璨，形成了极为成熟的文化思想体系，其高远精深、至详赅博的文化内涵，几乎瞻盖了后续数千年的思想内容，令人为之叹服。语文教学中渗透国学教育，可以帮助学生认识宇宙人生，建立正确的政治历史观。 关键词：语文；国学；文化体系；学者文化 作者简介：韩玉荣，湖北省武汉市第三寄宿中学教师，中学高级语文教师，武汉市语文学科带头人。（湖北 武汉 430000） 中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2018）04-0027-02 语文是一个美好而神奇的学科，因为它是一个最富有内涵和张力的学科，在所有的学科里，只有它能容得下所有的学科。语文像一幅山水画，在咫尺之间蕴藏着万里之势；语文又像一个万花筒，在一个小小的镜片后面变幻出万千的世界。 语文是一个充满幻想的世界，无数的传奇在这里演绎；也是一个充满智慧的世界，无数的大师和流派在这里讲述着宇宙的奥秘；更是一个充满真善美的世界，让你明白生命的价值和意义。 语文是这样一个充满诗性、灵性和悟性的世界，想要学好它，并能做到驾轻就熟，绝非易事。下面，笔者就从国学的角度来探讨一下国学对学习语文的意义。 一、什么是国学 从广义上来说，国学是有关中华文化的学问，它囊括了华夏五千年的灿烂文明。从本质意义上来说，国学是一个有关文化和思想的学问。因此，广义的国学是一个巨大而精彩的世界，更是一个囊括了中华文化和智慧的世界。从社会的角度来看，广义的国学主要包括四大文化体系，即官方文化体系、学者文化体系、民间文化体系和宗教文化体系。而我们平时所说的国学，是狭义上的国学，主要是指学者文化体系，该文化体系几千年来形成了以下四大学术部类，即经部、史部、子部、集部。其中，经部是指儒家学说，包括十三经；史部是指记载王朝兴衰治乱、以及各种人物和制度沿革变迁的历史；子部是指记录诸子百家及其学说的书籍；集部则是指历代作家的散文、骈文、诗词集和文艺评论的诗话、词话、文论等。 二、国学与语文之间的关系 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 语文是有关语言和文章的学科，它是以研究语言规律和运用语言规律来形成文章的学科。因此，语文主要是以文字训诂和应用文类的写作为主要内容的学问。 国学是一个文化意义上的范畴，而语文则是文字和文类意义上的范畴，二者是有区别的。但由于中华文化的博大精深和深入发展，中国文字学和文章学中也包含着丰富而深刻的文化内涵，因此，二者又有着千丝万缕的联系。 同时，中华文字和文章已经深深地与中华文化，特别是学者文化融为了一体，其中尤以诗词、对联、书法、《易经》的卦爻辞等为最。因此，中华文字与文章，即语文已与文化形成了一而二，二而一的关系，无法分别。如果硬要分成两个，也应该是一种内外之间的关系，为外即语文是以形式和样式为主；为内即国学是以精神和思想为主。 三、国学对于学习语文的意义 语文虽然以文字和文章为核心，但由于文字和文章所讲述的都是自然、历史、情感、思想、哲学和文化等，而这一切都是与国学有关的（当然，也还包括西方的文化思想，但此处主要探讨的是与东方文化思想的关系），因此，国学对于语文就有了以下深刻的意义。 1. 宇宙人生的认识。国学，特别是其中的子部和经部，包含了中华文化对宇宙和人生的认识，尤以道家的伟大思想达到了人类认识的巅峰。 中华文化在源头上就是对宇宙人生、天地万有的认识，早在中华文字形成的初期，就形成了以《易经》《尚书》的至精微、至广大的哲学体系。然后，春秋战国的轴心时代的诸子百家，更是群星璀璨，形成了极为成熟的文化思想体系，其高远精深、至详赅博的文化内涵，几乎瞻盖了后续数千年的思想内容，令人为之叹服。 特别是诞生于春秋战国时期的道家思想，老子和庄子对“有物混成，先天地生，独立而不改，周行而不殆”的“道”的发现和认识，开启了人类历史上对于天地宇宙的本原性的认识。这种以“道法自然”为核心的思想，在哲学意义上的最为深刻的认识，它影响了后续中国近三千年的思想发展史。可见，中华国学体系中对宇宙万有的认识有多么的深刻。 这样一种博大精深的对于自然的认识，在语文的研究和写作中应该进行深入的探寻。 2. 社会历史政治的认识。国学，特别是其中对五千年历史的不间断地记载和研究，是中国乃至世界的巨大财富和宝藏，这其中有着巨大而神秘的智慧。 在中华文化的两大文化源头中的《尚书》，就是我国最早的一部历史典籍，它记载了上自尧、舜时期，下至春秋秦穆公时期的历史；又有孔子修编的《春秋》、左丘明的《左传》《国语》《战国策》等；汉代的太史公司马迁所著的《史记》，更是以中国第一部纪传体通史的形式记载了上自黄帝、下迄汉武帝，长达三千年的历史，并开始了每朝至少一部的二十四史的历史修撰；亦有《汉书》《后汉书》《资治通鉴》等以个人著述和研究的历史典籍。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 以史为鉴，可以知兴替，通过历史的记载和研究，中国人探索的是治理国家和社会的政治智慧。因此，国学中的社会历史的思考和认识，可以让我们以一个更高的视角来看待社会，这对于语文的教学和写作，又何尝不是一种重要的思想和境界。 3. 艺术规律的认识。国学，尤以集部，也即艺术表现和艺术理论研究的内容最为广泛。同时，也是国学四部中较难尽读的部分，它内容多样，其中也蕴藏着巨大而丰富的宝藏。《易经》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，集部或语文的学习，是需要对前三部有了相当深入地了解后，才能破解的艺术世界，其研究方法，仿佛就是这“道”与“器”的关系，从《诗经》《楚辞》，到汉赋、乐府，再到唐诗、宋词元曲、明清小说、散文等的万千艺术世界和精品，正是中华民族对天地万象的生活和认识的写照。庄子云：“书不尽言、言不尽意”，其中的境界只有在：“得意忘言”，甚至在所谓“得意忘形”中领悟。 从国学的学习到语文的学习，何尝不是一个悟道修身的过程。在笔者看来，国学之于语文，就像一片树叶与一座森林的关系，在我们欣赏这片片美丽的树叶时，不要忘了它应该来自并属于那样一座雄伟幽深的森林。 责任编辑 黄 晶 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/bf88a814dcccda38376baf1ffc4ffe473268fd71.html