中元节的对联及其由来 关于中元节的对联及其由来 中元节是我国道教的节日。下面小编给大家带来关于中元节的对联及中元节的由来。 关于中元节的对联 元都大献; 赤壁漫游。 四孟逢秋序; 三元得气中。 坛滴槐花露; 香飘柏子风。 未到中秋开月桂; 且看嘉会集盂兰。 记曾大建玄都醮; 准备清游赤壁舟。 作醮元都沿旧习; 张灯京邑说良宵。 桐飘金井风迎爽; 稻熟腴山食荐新。 梵刹盂兰供大德; 玄都宝盖奉高真。 朗诵苏髯赤壁赋; 豪吟卢子羽衣诗。 大会盂兰，相沿成习; 嘉名庆月，正好中元。 金粟栏边，曾否仙娥来降月; 盂兰会里，犹传救母得升天。 铙鼓和秋声，好借清音呼夜泣; 菩提栽佛地，来将余食济荒魂。 金鼓和秋声，赖有梵音苏滞魄; 菩提栽佛地，采将余实济游魂。 关于中元节的由来 鬼节——中元： 中元节，亦称“盂兰盆节”、“鬼节”，时在夏历七月十五日，俗称“七月半”。原为宗教节日，一说始于道教，道教认为七月十五日为中元日，地官下降，定人间善恶。是日道观作斋醮荐福。一说始于佛教，传说释迦牟尼弟子目莲曾设百味果，供养十方僧众，救母于倒悬之中，佛教于是兴起“盂兰盆会”。后演变为民间祭祖日，家家追荐祖先亡灵，意为超度亡魂野鬼，遂称“鬼节”。清代中元节祭扫，尤胜清明，庵观寺院，设盂兰会，街巷搭起高台，鬼王棚座，诵念经文，演出《目莲救母》剧，做水陆道场，施放焰口，俗谓“济孤魂”。还用纸扎糊法船，长至七八十尺者，临池焚化，还点燃河灯，俗谓“慈航普渡”。十三日至十五日放河灯，两岸观者数以千计，都中小儿亦于是夕执长柄荷叶，燃烛于内，又以青蒿缚香数百燃之，谓星星灯，结伴呼群，游乐于月下，更尽乃归。其夜，民间各家以纸钱在路旁焚烧，谓“祀孤魂”，今汉族七月半仍有祭祖活动。蒙古达斡尔、彝、纳西、白、苗、侗、布依、壮、土家等族也过此节。 中元节期间，民俗活动有普度、放水灯、抢孤等。如闽南地区及台湾地区民间七月称为“鬼月”，尤以七月十五为鬼门大开之日，各地纷纷都在这一个月举行“普度”的`仪式，所谓“普度”是指祭拜无祀之孤魂野鬼(俗称好兄弟)，家家户户都会在门口供拜“五味碗”——鱼、肉、鸡、鸭和菜五种祭品，此外还要供奉糕、粿、水果等。在每一种祭品上皆须差三角形的纸旗一面，除了书写“庆赞中元”外，下面写供奉者之姓名，好让好兄弟吃的明白，然而中元普度并非只是请好兄弟吃大拜拜，更希望他们能安安份份，莫在人间骚扰，另一方面代向阎王求情，请阎王大发慈悲，尽量使他们早日投胎转世，脱离鬼域，由此可见“普度”乃为一桩极富人情味的民间习俗。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/c114023b4731b90d6c85ec3a87c24028915f8568.html